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觉得有些不妙，不由冷哼道，
“看起来你们也并不着急。
难道太子竟然不是你们的主要目标？
保惠军中赫赫有名的‘
山四鹤’竟然不是你们此行主力？
看来倒是小看你们了。”
“西河王果然老辣。
今
我等自然是无法得手，不过我看此时时机也差不多了，寺中的高手应该都在向这里赶来。
我们再不走，怕是要错过下次与西河王再见的机会。
那我们，就此先行别过？”
元太兴一声冷哼，若是不留下一个活
，如何能知道对方究竟在受何
指使，又有什么意图？
于是他拳风一凝，一声
喝，这一拳就击在了刚刚他用来打水的木桶之上。
方才他佯摔踢飞一桶，手里也不闲着，趁势便将井中水桶捞出倒扣在地上，便是做好了万一的准备。
砰地一声，水桶炸裂，
木条向四方飞溅，碎木如犬牙般狰狞，划出漫天剑意纵横。
元太兴对眼前的四位对手也是非常熟悉，自然不会天真地以为仅凭这碎桶一击就能留下其中任意一。
他这一手无差别攻击，只是为了造势，
迫对方做出防御动作。
而他的身形也在此时如闪电般发动，他的背部佝偻，冲出的一刻仿佛贴地而行，那身姿便如猎豹扑食一般，猛冲了出去，
目标正是方才被他一桶伤到的贺赖豆叱斤。
他对自己刚才的一击自是了然，这豆叱斤的膝下软骨此时必然已有些损伤，行动不能如前般灵敏。
如果想在四中留下一个，他自然是最好的选。
但是山四鹤一直统一行动，彼此之间早有默契。
贺拔度拔在避让时便已选择了能够援护贺赖豆叱斤的方向，只见他敏捷地避开了几片碎屑，对着贺赖一脚飞了出去。
贺赖豆叱斤也是勉强让过了几道劲风，见贺拔一脚踹出，忙用
迎了上去。
只听嘭地一声，贺赖巧妙地运用了最柔软的部位吸收了全部力道，然后借势飞掠出战圈。
元太兴手中抓过一截断木，瞬间迸发出磅礴剑意，劲风涌处，正是因那一脚略受阻滞的贺拔度拔。
后者亦非庸手，踢出去的那只脚直接一踏地面，身子横翻而起，借势拔出腰间短刀，借着翻滚之力将光弧舞得风雨不透，紧护周身。
哪知元太兴居然意不在此，忽然转身将那截断木脱手掷出。
那不规则的碎裂面与空气剧烈摩擦发出尖锐的厉啸，刺得耳膜生疼。
贺兰初真见那一道乌光是向自己
来，一声冷哼，随手扯下一截衣袖，甩作匹练，兜住那道劲风，轻轻巧巧地化解开去。
贺若统此时已翻上了山墙，回首望向场间，忽然发出一声惊呼，
又急忙跃回场中，向对面墙
掠去。
原来元太兴前面那一套动作统统都是在掩耳目，从到尾他就没觉得用那一地木碎便能放倒四鹤这样的高手。
他将贺兰，贺拔缓了一缓，又放贺若自反方向逃走，最后仍是把杀招留给了贺赖。
此时贺赖正在攀爬山墙，他的小腿仍然有些胀痛，用力自然无法圆转，
胯下中了一脚，虽说是有意为之，但终究还是有些生疼。
因此在蹬上墙的那一刻便有些乏力，略微迟滞了一下。
便就是这片刻功夫，一道寒光直掠，贺赖背门。
贺若统转望见这一幕，忙拼死来救。
关于元太兴的传说实在太多，但最神奇的，一定便是他的杀手“八隻夺”。
夺，是守节短剑，
是战斗到最后一刻，用来夺敌或夺己
命的武器，
是守志不屈，不愿受辱的
神象征。
这种武器在先秦石鼓文当中的写法，上八，下隻，与“夺”字它意不同。
古吴越祭祀为了弘扬此节，发明了一种礼器，
短刃，生六旁支，状如牛角，
替攀生。
六角，刃尖，刀柄，合八隻之数。
（笔者案：形如今本七支之刀。其刀来历，铭文释义，在本系列后续作品有详述）
当然，将礼器做成这种奇特的形状，隐然间也有炫耀当时吴越之地金属锻造技术的外意义。
元太兴的“八隻夺”凶名极盛，自然不会是聊供观瞻的祭祀礼器。
在他与高车作战的时候，曾经生擒高车国主，西域第一巧匠阿伏加德罗及其从弟桥至。
（笔者案：阿伏加德罗，《北史》作阿伏至罗。桥至《北史》作穷奇，既上古所谓蟜极。如前文所述，现代印欧出高加索，其实与中华源昆仑相距不远，中西上古名源共通，以及某些西文名一代目先祖故事由来，是本系列后续作品的内容。）
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