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华阳先生捻须大笑，
“好，好！
不过你现在的身份可是檀宗宗主，贫道可不敢收你
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那就只好赠你一书，由你自行参悟吧。”
陶弘景从袖中取出一本线装纸书，塞庆云手中。
庆云只见封面写了四个大字《心理导论》……
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这，心理是什么东西？
陶弘景似是知他心意，在一旁解释道，
“此书所记均是贫道近些年来的参悟。
大儒王允曾云：
圣心明而不暗，贤心理而不
。用明察非，非无不见；用理铨疑，疑无不定。与世殊指，虽言正是，众不晓见。
圣贤之所以为圣贤，是因为心明可以
察一切是非，心理可以堪
一切悬疑，看到世
不能见的真理。
东汉左伯豪又云：
凡之心、理不相远，其所不安，古今一也。
如何理其心，壮其志，安其与，知其所行，
众谓玄，我谓之理，是为心理之道。”
今夜注定难眠，庆云回到房中，索
便将华阳先生的赠书
翻了一遍。
书分三篇，
上篇说的是察微识之道，比如通过面相，特征，细节，如何判断一个的年龄，身世，职业，地位，以及推测其未来可能的走向。
中篇讲的是一些问答技巧，如何通过巧妙的问答引导，快速确定对方的一些重要信息。
下篇才是比较玄的易，象，天文之术。
读到客星这一节的时候，庆云忽然注意到陶弘景在这一章特意标记了一支书签，
签上批有八个字“庚子辛巳辛酉壬辰”。
这似乎像是某的生辰八字？
庚子……今年十六岁，难道是……
庆云猛然有了些不好的预感，忙又仔细读了下去。
这所谓客星，就是现今天文学所说的超新星
发的天文现象，一般都表现为在天空中忽然出现的亮星。
对于客星的观测，中国在史前就已经开始，于《尚书》中曾经有模糊的描述。
但是在史书中正式记录客星出现，是在元光元年（公元前134年），
随后经元凤四年（前77年），初元元年（前48年）两转，王莽降世。
于是便有了景星（吉星）两转成凶谶，四转降世毁明庭的说法。
自景星现世，到凶星下凡，这一
回，大约跨度百年。
这谶言的第二回始于后汉中平二年（185年），
此星经曹魏景初二年，甘露二年两转，代北拓跋猗卢降世。
晋太元十八年（393年）景星再现，
北魏太延三年，太和五年两转，应在当代这世凶星当已应世了。
这……按照华阳先生的计算，
他莫不是怀疑……瓠师姐？
华阳先生何等身份，他既然出言警告庆云，自然已经经过反复演算，断然不会无中生有。
他与瓠采亭相识也有十余
，直到此刻才通过赠书的方式提醒他留心，也足见他对凶星降世谶言的慎重。
九龙绕柱遇四转凶星，这两个神奇命格都是陶弘景所批，
究竟是龙柱真命硬还是凶星戾气刚，陶弘景这一晚也在月下堆筹，仔细测算。
秋夜瑟瑟，这位道门大能鬓角挂霜，额
见汗，
窥天机者难全寿，逆天命者无善终。
李玄都妄窥天机，被迫闭关，他陶弘景如果在这样忘我的算下去……
忽然一阵劲风拂来，筹盘全，陶弘景双眉一凝。
这大半夜的，不知是谁如此煞风景，了筹盘？
啪啪啪，门扉扣响，未眠的庆云和陶弘景相继跨院中。
来访的是一名道装中年男子，
他刚跨进们，面上就堆满了笑意，将眼睛挤得像唇边的八字胡一般微微向上翘起，
“哎呦，陶宗主，庆宗主！
两位宗主这么晚都还没睡，竟还为在下劳动玉趾，
罪过，罪过！”
庆云刚刚看过华阳先生的《心理导论》，此时现学现卖，就用眼前这名道士做起了试验。
这道的皮肤肤质比较
，生活的环境应该不在沿海。
身后背十字剑，道袍领
也绣了一纵一横的十字，应该是某个家族的标志。
月光下，道的靴子上有一根纯白色的兽毛，甚是显眼，
想来他方才也去过萨摩耶和苏七间的住处。
这个时候前来求见……
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