着了山庄剑
服饰,心生警惕,握剑的手不住颤抖。
哪知对方相貌服饰一步一变,根本来不及看清他做了什么动作,变化在哪里,但是几步过后,便幻化出了真身——
百变拔拔?
他怎么会在这里?
百变拔拔知道庆云心中疑惑,但此时许多事
难以细说,他只能先挑紧要的提醒道,
“其余的事
,路上详谈。
斩蛇山庄底蕴
厚,
此次探庄,保义虽然策划周详,可是还是小觑了佛足窟的警戒。
一行数十
,除了我和瓠姑娘,余
无一生还。
瓠姑娘被封魔
生擒,那魔
似乎另有所图,已经挟持瓠姑娘北上了。
听他当时与元凶
谈的
气,瓠姑娘似乎还有大用,
命应是无虞。
只是檀君若是继续再此耽搁,反倒是
费营救时间。
不如我们先撤回洛都,从长计议。”
庆云听说瓠采亭被擒,心中万分焦急,但这里毕竟不是说话的地方。
此时他再无半分犹豫,抱起盖坤尸体,示意众
撤退。
元凶一退,斩蛇山庄在场已无强手,庆云一行得陶弘景压阵,自然无
留难。
众
退向习氏别院,百变拔拔这才讲起了此次保义行动的前因后果。
自兰若一役,百变拔拔被田护法救出。
他由此大彻大悟,知道自己这般
物一旦被卷
政争,也不过就是砂石瓦砾,没有
会关心他的死活。
于是他便起了改名换姓,潜心修佛的念
。
他被田护法所救,便依前汉丞相田千秋易氏的典故,改姓车氏,易名复殅以记田护法再造之恩。
他自以为藏得隐秘,可是不知保义军从哪里得了消息,他伤势初愈就已有
找上门来。
前来和他接
的,是同列三忍的不雨无歇。
不雨将长孙氏已降的消息告知车复殅,
长孙既降,接受了降爵的圣旨,那么长孙一门仍愿为魏王所用者,皆可免罪。
因此不雨便劝车复殅再次出山为保义效力。
车复殅自然不愿再趟浑水,可是不雨无歇却用田护法的安慰要挟于他。
既然保义军能找到他,那就必然找到了田护法私纵钦犯的证据。
他若就范,则大家相安无事;
他若不从,株连之下,焉有完卵?
车复殅不想将田护法牵连进来,只得同意参与此次行动。
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百变拔拔改姓车氏,这是一个还梗。之前曾有介绍,孙悟空的原型车奉朝是北魏拓跋氏后
。车氏僧
为什么会是拓跋氏的后
,这是千古之谜啊,若不是此
有长传《悟空
竺记》记录他的生平以及西行求法事迹,这一条备注还真难另
信服。所以本文就有义务把这个史实圆回来,长孙出拓跋,车氏出长孙,所以拓跋后裔才有车奉朝其
。看,没有本作背书,真历史也难掰扯清楚。
之前曾经说了好久,我们要在文后小品谈一些古代音乐常识。结果三姝斗舞的章节都过去了那么久,这活还没排上。眼看不能再欠下去了,今天咱们就来还债。关于音乐大约要讲两章。
本章我们先说一下萧衍为莫愁配乐的时候使用的乐器,五十弦锦瑟。多弦乐器,有些像现在的扬琴,不过萧衍用得是弹,而今
扬琴主要靠敲。这只是小说
节安排,为了让萧衍辛苦一些,双手见血!其实锦瑟也是靠敲的,下面演出开始:
扬琴,作为我们的民族特有乐器,“主流学者”一直认为它是外来物种,这其中逻辑有些不通啊。我们先不谈扬琴与所谓的原型桑图尔气质上的区别,先从两者外观的文字记载聊起。
古波斯桑图尔,有十二组弦,二十三组弦,二十七组弦之分(来源维基百科英文版,部分出圣经,部分出图画,部分没有溯源,因此也只能暂信其说了),少数也有二十五弦的。请注意,我们这里用的是组,不是根。就像现在的402扬琴,144根弦,其实是分作47组。许多音位是用多根钢弦绞作一组模拟的。古代不用钢弦,只能调整丝竹粗细,因此我们不能参考弦的根数,而应以音位和弦组来作判断。
“专家”称,在明代以前,中国没有关于扬琴的记载,所以扬琴为外来。这说法多新鲜,古代不称多弦琴为扬琴,而称为锦瑟!瑟这个字,是一个常用汉字,但是现在很多
都已经不知道它的基础含义了。
《世本》曰:瑟,宓羲作,八尺一寸,四十五弦。
神农作琴,庖羲(宓羲,伏羲,一
也)作瑟,就是这个典故。
瑟这种乐器,本身就是一种多弦琴,最初的时候有四十五到五十弦,后来由素
改良为二十五弦(大概是因为五十弦用来弹奏很困难)。《史记》:太帝使素
鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故
其瑟为二十五弦。这一