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着了山庄剑
服饰，心生警惕，握剑的手不住颤抖。
哪知对方相貌服饰一步一变，根本来不及看清他做了什么动作，变化在哪里，但是几步过后，便幻化出了真身——
百变拔拔？
他怎么会在这里？
百变拔拔知道庆云心中疑惑，但此时许多事
难以细说，他只能先挑紧要的提醒道，
“其余的事，路上详谈。
斩蛇山庄底蕴
厚，
此次探庄，保义虽然策划周详，可是还是小觑了佛足窟的警戒。
一行数十
，除了我和瓠姑娘，余无一生还。
瓠姑娘被封魔生擒，那魔
似乎另有所图，已经挟持瓠姑娘北上了。
听他当时与元凶
谈的
气，瓠姑娘似乎还有大用，
命应是无虞。
只是檀君若是继续再此耽搁，反倒是
费营救时间。
不如我们先撤回洛都，从长计议。”
庆云听说瓠采亭被擒，心中万分焦急，但这里毕竟不是说话的地方。
此时他再无半分犹豫，抱起盖坤尸体，示意众撤退。
元凶一退，斩蛇山庄在场已无强手，庆云一行得陶弘景压阵，自然无留难。
众退向习氏别院，百变拔拔这才讲起了此次保义行动的前因后果。
自兰若一役，百变拔拔被田护法救出。
他由此大彻大悟，知道自己这般物一旦被卷
政争，也不过就是砂石瓦砾，没有会关心他的死活。
于是他便起了改名换姓，潜心修佛的念。
他被田护法所救，便依前汉丞相田千秋易氏的典故，改姓车氏，易名复殅以记田护法再造之恩。
他自以为藏得隐秘，可是不知保义军从哪里得了消息，他伤势初愈就已有找上门来。
前来和他接的，是同列三忍的不雨无歇。
不雨将长孙氏已降的消息告知车复殅，
长孙既降，接受了降爵的圣旨，那么长孙一门仍愿为魏王所用者，皆可免罪。
因此不雨便劝车复殅再次出山为保义效力。
车复殅自然不愿再趟浑水，可是不雨无歇却用田护法的安慰要挟于他。
既然保义军能找到他，那就必然找到了田护法私纵钦犯的证据。
他若就范，则大家相安无事；
他若不从，株连之下，焉有完卵？
车复殅不想将田护法牵连进来，只得同意参与此次行动。
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百变拔拔改姓车氏，这是一个还梗。之前曾有介绍，孙悟空的原型车奉朝是北魏拓跋氏后。车氏僧为什么会是拓跋氏的后，这是千古之谜啊，若不是此有长传《悟空竺记》记录他的生平以及西行求法事迹，这一条备注还真难另信服。所以本文就有义务把这个史实圆回来，长孙出拓跋，车氏出长孙，所以拓跋后裔才有车奉朝其。看，没有本作背书，真历史也难掰扯清楚。
之前曾经说了好久，我们要在文后小品谈一些古代音乐常识。结果三姝斗舞的章节都过去了那么久，这活还没排上。眼看不能再欠下去了，今天咱们就来还债。关于音乐大约要讲两章。
本章我们先说一下萧衍为莫愁配乐的时候使用的乐器，五十弦锦瑟。多弦乐器，有些像现在的扬琴，不过萧衍用得是弹，而今
扬琴主要靠敲。这只是小说节安排，为了让萧衍辛苦一些，双手见血！其实锦瑟也是靠敲的，下面演出开始：
扬琴，作为我们的民族特有乐器，“主流学者”一直认为它是外来物种，这其中逻辑有些不通啊。我们先不谈扬琴与所谓的原型桑图尔气质上的区别，先从两者外观的文字记载聊起。
古波斯桑图尔，有十二组弦，二十三组弦，二十七组弦之分（来源维基百科英文版，部分出圣经，部分出图画，部分没有溯源，因此也只能暂信其说了），少数也有二十五弦的。请注意，我们这里用的是组，不是根。就像现在的402扬琴，144根弦，其实是分作47组。许多音位是用多根钢弦绞作一组模拟的。古代不用钢弦，只能调整丝竹粗细，因此我们不能参考弦的根数，而应以音位和弦组来作判断。
“专家”称，在明代以前，中国没有关于扬琴的记载，所以扬琴为外来。这说法多新鲜，古代不称多弦琴为扬琴，而称为锦瑟！瑟这个字，是一个常用汉字，但是现在很多都已经不知道它的基础含义了。
《世本》曰：瑟，宓羲作，八尺一寸，四十五弦。
神农作琴，庖羲（宓羲，伏羲，一也）作瑟，就是这个典故。
瑟这种乐器，本身就是一种多弦琴，最初的时候有四十五到五十弦，后来由素
改良为二十五弦（大概是因为五十弦用来弹奏很困难）。《史记》：太帝使素鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故
其瑟为二十五弦。这一
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