第一零三章 拨云见雾谁指点 谈山论水吾擅长（下）

并的意思来看，山丘崇岳并称四岳这个设定并无不妥。宗悫，宗泽，都是四岳宗氏的本支，见宗氏族谱考，此处不展开。有问笔者这是不是在影岳氏不属于汉族姓氏？当然不是！笔者曾经说明过无数次，汉族是近代名词，凡从华夏文化者皆汉。现在姓慕容，姓元的难道民族栏还会填鲜卑真不成？哪怕是在宋朝，岳飞的履历也属宋无疑，只是我们也要尽量避免使用狭隘民族观去解剖岳飞抗金的这个问题，没有意义。

黄龙府，就是南北朝时期的扶余府，东临松花江，远望白山黑水，没有一处黄土，为何会被称做黄龙？本作给出了自己的答案。书中关于黑水龙脉，以及大白（长白）翻身的事，都是在系列作品中会回用的梗。我们在谈及东北历史的时候，很少有谈及一个事件，就是长白山在古代是一座活动频繁的活火山。它最猛烈的一次发，达到了罕见的火山发指数7级，留下了长白山天池。7级发，基本上是类出现以来的顶级发！引起的气象变化可以辐到本。要知道，7万年前印尼发生的一次8级火山发，几乎毁灭了当时世界上所有类（科学家预测类族群因此<3000）。这才是现在大多数类留有非洲基因的最重要原因，当时东亚智遭到了毁灭打击。长白山的火山活动对东亚，尤其是东北亚的历史走向都产生了远影响，可是居然没有重视……期待本系列的后续吧。

长白山古称不咸（出《山海经》，意味咸州的最远处），就和葱岭古称不周一样。如果结合本作中大九州的描述一起对比，就会发现大九州的说法是有古确考证过的。

燕北十番，是根据《魏书》九番传原样搬运的。九番与十番，所差者新罗。所以笔者说新罗在北魏时期还未统一，从其君王名号和魏书的记录当中都可见端倪。《魏书》对十番按照语言归类，认为勿吉（古肃慎，肃慎就是雄鹰的意思）语言独特，在极北但对中原朝贡却非常的勤。室韦，库莫奚，契丹，豆莫娄的语言又相近。其中室韦又是传说中蒙古部落的先祖。东亚民族史在中国史书里，门清。理不过来的，直接参照本书讲解就完了。东北夷（东胡），无非吴夷（扶余，舶来越），殷夷，獩貊（上古蚩尤之战败出），肃慎四个群体及其后杂合产生的群体。蒙古，鲜卑，都是东北夷和西北夷（匈）杂合成的部落。

兰陵萧氏祖上是孟亏（孟戏），也是出自各类姓氏典籍的记载。孟亏历虞舜，夏，商三朝，都得分封，因为古代的名都代表了一个部落，再三call back。现在再回想彭祖寿八百的问题是不是很小儿科？在正确的认知面前，真相就是这么简单。本作将兰陵萧氏和东北夷联系在一起，并不是强行在为后的辽国萧氏找根源。在大结局的时候，笔者将会揭开在南北朝当代，萧家与东北的羁绊。在长白，白鹿两山之间奔波亡命的，是本书中已经出场的另一位萧姓物。现在能猜到谜底的，绝对是南北朝史的骨灰，足可称得上是半个专家了。