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名强敌。
于是他便有意长啸，引发雪崩，拼个玉石俱焚！
此间战团背靠绝壁，绝壁之上是一处积雪的斜坡。
郦道元和徐氏兄弟在坡顶听到隆隆的声响，一齐大叫不好，急忙寻找身边最粗壮的树
固定身体。
斜坡上的积雪发出了海啸一般的巨响，似是被一只无形大手拽住，用力向下拉扯……
雪幕倒垂，遮天蔽
。
不分敌我，难辨东西。
锦衲王一行虽然已经对庆云形成必杀之势，但天威所至，哪里还有闲暇与
相斗？
庆云体力早已透支，积雪崩落，他的嘴角露出一丝狡黠的笑意，随即两眼一黑，失去了知觉。
在他所捕捉到的最后画面里，对面的三皆是一般茫然失措，狼狈不堪。
雪地上的雪，就像海中的，
每一粒似乎都微不足道，但当它们共同发声时，就是一
不可当的力量。
庆云能够将这种力量引发，却也没有抵御的良策。
他也只能，听天由命。
冷，
黑，
绝望。
庆云已经无法辨认自己究竟是存活于梦境还是现实，亦或梦境就是现实。
他最难忘的梦境，自然是初
斩蛇山庄五子结义的那一夜。
那时他在酒
的作用下，也是神智模糊，
浑浑噩噩中一个朦胧的身影贴合过来，热血沸腾，驱散了夜微凉。
类的思维在梦中受到潜意识的支配，最容易产生对美好的幻想。
那个朦胧的身影再次浮现于庆云的脑海。
大约是因为见过了郁闷居士泰山压顶，
大约是因为见过了不知火麻衣月下轻舞，
大约是因为见过了莫愁姑娘春光乍泄。
大约是因为曾与元纯陀四体纠缠，
大约是因为曾与殷色可贴身厮磨，
大约是因为曾与瓠采亭共浴香汤。
有了这许多旖旎经历，那朦胧的身影似乎也有了许多更加具象的特征。
似乎它也是真真切切的，有着真真切切的温度，
逐渐与庆云的神识纠缠在一起，合二为一。
似乎这又黑，又冷的绝望空间，也因此有了些许暖意，
让庆云得以坚持下去。
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飞
蛮，这种怪物/法术最早被记载于《搜神记》，说来也是名轶事：在想当初，后汉三国有一位莽撞。此姓朱名桓字休穆，官至东吴前将军。话说他家中有一婢
，乃是落氏，通飞之术，夜则身首相离。有一，这名婢的脖子不慎为锦被所覆，飞无法落回原位，几乎因此丧命。恰好被朱桓看到，救下了婢。
擅长飞术的玄武黑炎，其实是一个视觉艺术家，依靠手快，更换外裳绘图。
好，接下来我们继续讲哥伦布大
换的逻辑。
前一段时间新疆棉事件闹得沸沸扬扬，棉花这种作物在中国有着数千年的种植史。如果现在有告诉你，棉花原产美洲，是哥伦布大换的内容之一，你会怎么想？
从某种角度来说，这种说法是对的。因为现在世界上95%的种植棉花都是长绒棉或者细绒棉。这两个棉种，都是“溯源”在美洲的。而亚洲土生土长的亚洲棉因为产量等关系已经逐渐被淘汰。
有“专家”说亚洲棉原产印度。这却也未必。
事实上东亚古代被称为棉/绵的作物有两种，一为木棉，木本，一为棉花，
本。这一点在《本》，《农政全书》中都说的很清晰。本棉花，最早叫做贝，是因为棉桃含苞待放的形状，就像微露丁香的贝舌（《演繁录·唐环王传》……古贝也，辑其花为布，麤【粗】曰贝，曰氎【细棉布】。）。故棉花又名吉贝，这种称呼是从本棉得来的。但是因为古棉绵混称，吉贝逐渐用来指代木本本两种棉的概念，与古棉字同。。
从南亚传来的，是木棉，最早见《吴录》：趾安定县有木棉树，高丈余。又《梁书》曰：林邑国出吉贝，及沉香木。吉贝者，树名也。其华成时如鹅籁，抽其绪纺之，以作布，与纻布不殊。亦染成五色，织为班布。林邑国，就是现在越南南部。我们可以清晰的看到，木棉，是汉代传华南的物种。
而中国本棉的种植史，远远早于木棉。因此汉代字书《说文》有“绵”字，而无“棉”字。早在春秋时期，孔子弟子闵子骞的母亲就因为家贫，以芦花防制绵衣。《汉书·食货》：众民卖买五谷布帛丝绵之物。所以《农政全书》引丘浚《大学衍义补》曰：府调法，民丁岁输绢绫絁及绵，输布及麻。是时，未有木棉也。可见中国先有本绵，而后有木棉。
按《演繁录》所言，本绵既古贝，那可追溯的年代可就非常久远了。
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