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便以禹王治水为例,古时龙门未辟,吕梁未凿,禹于是疏河决江,仿鸟兽之举而创禁咒,模写其行,令之
术,能指地成钢,划江成陆。自兹以还,术无不验,因禹制作,故曰禹步。
而这禹步,道教后来所谓的步罡踏斗之术,亦是巫教传承,乃是役神灵之行步,万术之根源,玄机之要旨。
至于秦汉,巫觋们摇身一变,开始以方士自居,他们吐纳导引,服食丹饵,以形解销化,依于鬼神之法,求得神仙之逍遥。
待到汉末,才有张角、张道陵相继出世,将脱胎于方仙道的黄老道进一步发扬,成为道教的前身,也即黄巾道和五斗米教。
而李鱼所得的这篇巫神法门,严格来说却是一篇“重道延命方”,也即后来方仙道的部分内容,是吐纳行气之法,与如今盛行的道门内丹之术大不相同。
吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已。
重道延命方中所载,便是一些与食岁星气法有关的内容。
“‘或春向东食岁星青气,使
肝;夏服荧惑赤气,使
心;四季之月食镇星黄气,使
脾;秋食太白白气,使
肺;冬服辰星黑气,使
肾’,如今是孟秋之时,当以食太白白气为主。”
李鱼按照方中所述,站在大殿之中,屈伸俯仰,摆出一个个导引姿势来,状如熊之攀枝,鸟之伸脚。
熊经鸟申之间,他大脑逐渐放空,神思一片清明,胸膛之中的浊气被一吐而空,脐下一寸之处微微发热。
李鱼心中便是有着明悟,到了这一步,便可以正式开始吐纳服气了。