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便以禹王治水为例，古时龙门未辟，吕梁未凿，禹于是疏河决江，仿鸟兽之举而创禁咒，模写其行，令之
术，能指地成钢，划江成陆。自兹以还，术无不验，因禹制作，故曰禹步。
而这禹步，道教后来所谓的步罡踏斗之术，亦是巫教传承，乃是役神灵之行步，万术之根源，玄机之要旨。
至于秦汉，巫觋们摇身一变，开始以方士自居，他们吐纳导引，服食丹饵，以形解销化，依于鬼神之法，求得神仙之逍遥。
待到汉末，才有张角、张道陵相继出世，将脱胎于方仙道的黄老道进一步发扬，成为道教的前身，也即黄巾道和五斗米教。
而李鱼所得的这篇巫神法门，严格来说却是一篇“重道延命方”，也即后来方仙道的部分内容，是吐纳行气之法，与如今盛行的道门内丹之术大不相同。
吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。
重道延命方中所载，便是一些与食岁星气法有关的内容。
“‘或春向东食岁星青气，使肝；夏服荧惑赤气，使心；四季之月食镇星黄气，使脾；秋食太白白气，使肺；冬服辰星黑气，使肾’，如今是孟秋之时，当以食太白白气为主。”
李鱼按照方中所述，站在大殿之中，屈伸俯仰，摆出一个个导引姿势来，状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟申之间，他大脑逐渐放空，神思一片清明，胸膛之中的浊气被一吐而空，脐下一寸之处微微发热。
李鱼心中便是有着明悟，到了这一步，便可以正式开始吐纳服气了。
