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翻看那几本伪佛经文,倒也对这末尼教多了几分理解,按其中一本《末尼光佛教法仪略》所言,此教内部分做五个位阶,并无牧首教主一般的存在,最高阶乃是一十二位承法教道者,又唤作使徒,据说都是天上明使降凡,是
身佛陀行走世间,故而也被称为“
佛、骨佛、血佛”。
其次则是七十二位持法者,乃是长老一般的存在,分布在武朝各个州府大城之中,分管一地,轻易不会出动。
而后则是三百六十名法堂主,此辈职责繁杂,有主持一县一镇事物者,比如这紫冠宽衫
,便是有邰镇乃至整个邰城的末尼教话事
;亦有游走四方,监察各地分坛行事之辈。
而那来自长安的光济和尚,当是后者之流,如今来此,便是为了视察考评有邰分坛的发展
况,好向长安那边的持法者甚至更高层汇报。
至于三百六十名法堂主之下,则是为数众多的纯善
与净听信者,前者大致等同于僧侣一流,也就是那些裹挟李鱼来此的高大白衣汉子,而后者便是普通的信教民众,二者间地位差距不算太大。
除此以外,每一处分坛庙宇当中,还有赞愿首、教道首、云月直三名尊首分管法事、奖劝、供施之事,一般由此地教阶最高者担任。
“不过那本仪略乃是前朝所作,如今经过嘉祐之变,这末尼教内部也应当发生了极大的变化才是,起码一些血祭仪轨是少不了的,大违原本教义。”
李鱼跟着那些纯善
和净听信者向着两名法堂主行礼,脑海中回顾了一番末尼教的教阶划分,忽然听得那光济开
:
“诸位,贫僧此次前来,当有二事要办,这当先一件嘛,便是视察我教发展如何,眼下看来,何兄果然功劳不小啊!”