第八十五章 迨其谓之

造成了巨大的影响力。从阡陌中耕作的农夫，到市井里闲谈的游侠，再到青楼花巷，酒肆逆旅，几乎无不知白素贞，无不晓许汉文。更有那些书生名士，开始引经据典，考究白蛇传里提到的许多物地名，比如西湖，比如天云山，比如白鹿观，比如刺史木茂，比如道士青见，一时衍生出不少轶事，引得世追捧，名声大噪。

诸暨位于浦阳江中流，是战国时越国故里，西施故乡，自古就是出美的地方。要说诸暨城中最好的去处，莫过于位于城西的那座翠羽楼。楼中有位舞姬，名叫春水，容貌固然春水般清澈动，歌声更是冠绝诸暨，如同化作凤舞于九天上，有称堪比钱塘宋神妃，为一时双绝。

十八个士子围坐在翠羽楼中，除了一穿着普通的夹棉布服，其他的无不是绫罗锦缎，光鲜过。众把盏共酒，谈诗论画，自然也少不了说一说时下最火的白蛇传。

“要说这白蛇，着实写的妙。我听那说书说了一，已经费了三千文的润之资，要不是天黑宵禁，真想让他一气说完才好。”

“谁说不是呢？你才听了一，我已经连听三还乐不思蜀。哎，不知那白素贞被青见道压在西湖边的元阳靖庐之下，到底出不出的来？”

“其实也怪，白蛇传似是而非，像是本朝发生的事，却又不像。”

“怎么说？”

“先是天云山，钱塘县确实有天云山，这跟事实符合。但山中并无道观，更无什么白鹿观。然后是西湖，钱塘只有一座钱塘湖，也叫明圣湖，却从来没有西湖的名号。再者，木茂刺史，茂，卯也，木卯为柳，这明显讽的是扬州刺史柳权……”

“那，青见道怎么解？”

“庄子云对辩为争，对辩当然要见面，青见恐怕是个静字……”

“静？莫非是杜静之？”

“不好说，也说不好！”

“咱们今是要议结社的事，这白蛇传只是鬼神之论，姑妄听之，且莫信之。若不是以鬼神讽当下，也就罢了，若真是如你所料，牵扯到了柳刺史和杜祭酒，你我有几个脑袋够参与到这等事去？”

“也对，好好好，不谈也罢，还是结社要紧。”

文结社起于六朝，经过隋唐的发展，到了宋明时已经十分的成熟了。江东又是文辈出的书香之地，结社之风几成燎原之势，这十八都是诸暨本地，因为志趣相投走到一起，后来决定学习吴县、钱塘等地的先进经验，结社互助，共扬文名于外。

一站了起来，端着酒杯，道：“诸兄，小弟不才，愿为诗社取一名号，若得采纳，幸何如之！”

此名叫孔瑞，字子端，是会稽孔氏的旁支，虽然已经算不上门阀，可在诸暨依然是数得上的世族。他身穿朱衣，身高不过六尺，但容颜端正，环顾四周时志得意满，可见平里骄纵惯了。

“子端，你文才斐然，取的名号定然极好，我静听之。”

“元叹你还能‘迨其吉兮’，可我已经‘迨其今兮’了。子端你快些道来！”

“若这般说，元叹和幼叔却又不及我了。”又一个士子站起身，端着酒杯走到孔瑞身边，挽着他的手臂做合卺酒的模样，道：“我可是‘迨其谓之’，比你们都急上三分！”

他笑的直打跌，元叹和幼叔对视一眼，齐齐摇，道：“还是明初你厉害，甘拜下风，甘拜下风！”

《诗经?召南》里有一篇《摽有梅》，是子待嫁的诗句，共分三章，首章“迨其吉兮”表述子尚有从容之意，次章“迨其今兮”已经见了焦急之，到了末章“迨其谓之”，可谓迫不及待。文聚会，说话自不会像山野村夫一样直白，但这三以文自居，却用子待嫁来拍孔瑞的马，风骨如何，可见一斑。

孔瑞笑了笑，他虽然知道这些多为谄媚，但心底也是很欢喜的，道：“我昨夜得残诗两句：花谢小妆残，莺困清歌断。我等结社，还不是为了花时月夕，燕集赋诗？正好取句中清歌二字，作清歌社，诸兄以为如何？”

“绝佳！”

“极妙！”

“清歌……沧之水清兮，歌以咏言！子端果然辞章镞镞，我等不及。”

孔瑞转望着那个布服男子，意态恳切，道：“不疑，你觉得清歌社足以扬名吗？”

这个布服男子，正是那在吴县外和徐佑有过谈的张墨，他笑了笑，道：“还不错！”

孔瑞大喜，道：“有五色龙鸾这句话，清歌社必定大盛！”

既然张墨没有异议，清歌社的名号算是定了下来，孔瑞今做东，自然要让一众社友尽兴，早下了重金要春水留出一天的空档，不许接别的客。这会大事已了，特召春水进来献歌。

春水身披翠羽薄衫，香肩微露，肌肤胜雪，玉腿开合之间，衫内风光若隐若现，幸好房内放着炭盆和红炉，不然可真是要风度不要温度了。她美目一扫，掠过张墨时微作停留，最后落在孔瑞身上，