第一百一十四章 夜将至，血未燃

等徐佑他们赶到，迎亲的牛车已经停在了院子门，一行五十乘，皆为四牛拉的皂车，朱丝绳络，白铜为饰，随从近千，旌旗翻飞，络绎不绝，真可谓盛极一时，蔚为壮观。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

其实按照顾允的太守之位，这样的规格稍有逾矩。不过婚姻大事，从古至今，都是如此，郑玄将这种现象解释为"摄盛"，意思是在婚礼这种特殊的场合，可以允许稍有越位的行为，没会真的去追究。

所有的车刷白毂，车身罩白纱，新下车后，只见顾允戴爵弁，穿玄服，着纁裳，赤履，佩玉，佩刀，端的是俊美无双，只可惜唇角青肿，眉梢乌黑，略微影响了观瞻。

方斯年好奇道：“这是怎么了？扬州竟然还有敢欺辱顾太守吗？”

徐佑笑道：“这不是欺辱，这是所谓的‘谑郎’！”

“谑郎？”

“成婚一事，向来繁琐。在典制规定的三书六礼之外，还有许多约定俗成的规矩。比如谑郎，新婿迎亲登门，家的亲宾子聚集门后，皆手持竹棍来杖打新婿为戏乐，还有因此被打死的……”

“啊？”纥奚丑惊的捂住了嘴，可的碧眼透着恐惧，道：“这么残忍？成婚难道不是喜事吗？为何要杖打新婿呢？”

冬至抱住她，脸带不屑的道：“喜事？那可未必！嫁得如意郎君，夫恩，那是喜。怕只怕所托非，终以泪洗面，何喜之有？家以杖戏新婿，无非是给他一个下马威，告诉他子也有依仗，免得嫁到郎家后受气受辱受欺！但这只是隔靴搔痒，于事无补，回到郎家，庭院，就算真受了气，除了默默忍受，又能如何？”

冬至在男之事上的取向一直是个问题，所以对婚姻嫁娶很是抵触。徐佑叹道：“春秋时的婚娶，嫁之家，三不熄烛，思相离也；娶归之家，三不举乐，思嗣亲也。场面庄重内敛，宾客彬彬有礼，唯恐举止不当，贻笑大方。而东汉之后，嫁娶之夕，男无别，先戏新婿，再戏新，新婿有杖死的，新有不堪羞辱自尽的，各类丑事，史不绝书，确实闹的太过了！”

民族文化有很多菁华，却也有很多糟粕，直至后世，婚闹仍旧是个让疼的问题，究其根源，就是魏晋南北朝时风气大开，礼法崩坏造成的恶果。

不过，顾允仅仅鼻青脸肿，看来是家的郎们手下留了。可见长得帅，在任何一个时代都会占便宜。

陆未央穿一袭丝绢白裙，并紫结缨，上戴着蔽髻，也就是假发，上金翠花钿，眉成青黛，唇为点绛，整个看上去就跟后世结婚时流行的白色婚纱差不多。这也是此时的婚服特色，称为“白衣婚嫁”，从牛车装点到新娘服饰，几乎一身全白。这种婚俗主要是受到玄学昌盛的影响，时讲究以无为本，返璞归真，因而白衣婚嫁开始大行其道。

徐佑心想，流行这玩意果然是个回，多少年后，年轻都以西方白色婚纱为时尚，却不知道千百年前，这都是老祖宗玩剩下的套路了。

陆未央手拿却扇，遮住了脸，瞧不太真切，可身材姣好，体态流芳，应该是个美。刚院门，立刻有手捧花斗，将谷物、豆子、铜钱、彩果、节等望门而撒，小孩童们欢呼着争相抢夺，加上围观群的山呼海啸，气氛登时热烈了起来。

从院门到正堂，地上铺着厚厚的毡，到了宋代才换成了席，这是取新脚不落地的吉祥之意。在傧相二的带领下，顾允和陆未央缓步走到正堂前面，早有小厮摆好了香案，案后是顾氏的祖宗神位，随着傧相的喊声，燃烛、焚香、奏乐，行跪拜礼后起身迈房内。然后是拜天地高堂等各种流程，等到最后，是夫妻拜。

夫妻拜起源于魏中后期，延绵至楚，还没有形成定论。总有觉得子地位低下，没资格和男子拜，所以引起不少的争议，有愿意就拜，有不愿意那就不拜。

按照傧相的指引，顾允站西，陆未央站东，由子先跪后起，男子后跪先起。“跪！”傧相高声喊道。

陆未央盈盈下跪。

“叩首！”

螓首低垂，双手叠伏地。

“跪！”

顾允撩起袍摆，正要下跪，围观的群中突然有喊道：“拜不得！”

果然有捣！

傧相的存在，有很大原因就是应对这样的突发况，其中之一发问道：“为何拜不得？”

“顾太守官居四品，位高权重，陆氏虽出自门阀，可毕竟是子之身，何德何能与顾太守平等而拜呢？”

“婚礼及成，夫同心，虽卑而男尊，却无碍大体。今拜，拜举案齐眉，拜相敬如宾，拜琴瑟和谐，何来拜不得？”

“，伏于也！男以为室，以男为家，有三从之义，无专用之道，故父者子之天，夫者妻之天，天若与地平，这世上不早就大了吗？”

“这