第五十八章 神人神年神事

换做了其他纬度环境，播种错过十天半个月，就可能秋天没有好的收成，来年就会挨饿，这样能不注重时间观念吗。

再就是天竺教的时间观念影响到了教徒世间的时间观念，他们的教徒接受的是非常长的宗教时间观念，这与华国注重历史时间的观念不同。

华国记录历史，印度记录宗教。

在天竺眼中，的一生时间只不过是一个“神年”的1/4左右，也即一个神年的一个季节，又何必那么在意世间几个小时的时间呢！

从他们的宗教时间来看，世间的1000年也不过是几个神年，对不注重历史时间的天竺来说，《沙恭达罗》的作者其出生年月差上1000个“世年”没什么关系，只不过3个“神年”嘛！

所以除了每天的祈祷花去大部分的时间之外，天竺教的时间观念对天竺也有影响。

这下明白了天竺的时间观念了吧，其实他们的时间观念，就是“神一样的时间”。

因此沙鲁克极为端正的工作态度，就立时博得了刘青山的巨大好感。

其实在私下里，他还在为这几位来自于“神国”的合作伙伴抱着怀疑态度的。

“刘先生说笑了，克拉姆先生一直提醒我们说，当今世界的特征是加速发展，时空压缩，千变万化，风险与机会并存。我们整个宝藏影业全体员工都是这样做的。”

个知道个事，沙鲁克的笑意里有些苦涩，他还能不清楚满世界对于天竺的工作态度存在着偏见认知。

既然是偏见了，自己远途跋涉到此，再没有点儿突出业绩拨反正，被合作方一纸诉状高到老板那里，他就得吃不了兜着走。

（本章完）