曹柘和王钰，谁都没有主动提及光
会，以及与光会有瓜葛的大岳朝中
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曹柘是因为根本不想分心，去管大岳朝中的琐碎，对旁而言如珍馐美味的权利，于他来说却是砒霜毒药。
王钰也不想曹柘参与过多的朝政。
二虽然言
，却也毕竟
浅。
没有继续闲话，王钰虽得了曹柘的一道真气，
神稍微振作了些，却也还是疲了。
由院内仆，引着曹柘去了所谓的国师府，水榭之中只余下王钰和凌波二。
“他···靠得住吗？”凌波开
问道。
王钰没有说话，只是用手指，轻轻的敲着他自己的膝盖，一下、一下···看的出来他很用力。
“王师是没有选择了吧！陛下他···。”凌波还要往下说，却被王钰横眼阻止。
水榭之中，陷
了漫长的寂静。
远在别院之外的曹柘，停止运功，不再以天听之手段窃听。
用内力做一个放大的外耳蜗，然后听到更多、更远的声音···这也很武学吧！
“郭靖的
况应该不只是闭关，王钰没有说实话，当然···他不说自然有他的立场，即便我不听这一耳朵，也该很清楚，如果不是况到了某种极不乐观的程度，王钰也不至于病急
投医。如果有得选，他更应该是去全真教找甄志丙，而不是我。”曹柘心想。
曹柘对自己很有信心，但毕竟他还没有什么太拿得出手的实打实战绩。
武当山上的显圣，又没有被拍摄记录，相传的话，并不见得大家都相信。
这和直接踩着江湖成名高手的名声上位，有很大的不同。
曹柘乘坐马车，才到国师府，推开门帘，就看到很多差役在进进出出的搬运书箱。
箱子里自然都是王钰承诺过的万寿道藏。
这可是一份大礼。
哪怕它本就是‘易’的一部分。
看到这些书箱的时候，曹柘便先放下了那些琐碎的思考。
多思无用，他只要保证自己足够强···那所有的问题，其实都可以迎刃而解。
曹柘对于万寿道藏是极为重视的。
黄裳整理万寿道藏，便领悟出了当世绝顶的《九
真经》，而在此之前，其不过是一介文，几乎没有半点武学基础。
足以见得，这万寿道藏实则为此世最顶级的武学宝藏。
当然想要从这宝山内挖出宝来，还得有极高的悟
，从浩瀚如烟海的知识中，筛选出有用讯息来。
曹柘没有二话，了府也不管闲事，不上朝，不理会官员拜会，更不参与际，直接闭门研究道藏。
老老实实的遵照与王钰之间的默契，当一个空国师。
万寿道藏也没有令曹柘失望。
其中道经典籍，各代孤本，历代道家先贤的注解，对修行之道的感悟与推测，以及各种玄之又玄的内容，如符咒、咒语、印诀、诀、请诵神之法···甚至还有极其古老的巫祭等等，都包含其中，简直可谓是包罗万象。
虽言道藏，却绝不完全仅仅是一家之言。
更像是经过道家整理，以道家思想改造、总汇过的各种说法与论解。
其中就有一部分是曹柘现在正所需要的。
那就是锻炼神的具体法门。
《九真经》之中有移魂大法，就是萃取了万寿道藏中，关于锻炼神的部分。
只是和道藏中描述所讲对比，九真经内的移魂大法，只能算是买椟还珠。
黄裳与明教结下血海仇，为了给父母妻儿报仇，苦心专研，便将道藏中许多原本是探索体奥秘，研究生命可能的法门，用作攻伐之处。
移魂大法也走岔了道，更追求神的输出与偏移，而并非蕴养自身的‘神’。
“万寿道藏内，一共有三十四种冥想锻炼神的法门，其中目前被证实有效的是十七种，而神输出法门有三种，分别是摄心、惊魂、清净。”
“摄心是移魂大法的基础，惊魂则是藏在一菡所谓的驱鬼咒篇之中，能够起到一瞬间令神惧怕、胆怯的效果，锻炼到极佳的层次，可以让心防
碎，道出心中隐秘。”
“同样九真经里的移魂大法，也应该还借鉴了一部分惊魂的义。至于最后的清净，则是通过诵经或是奏乐的方式，传递一种平和、朴素的心境，让身边的平静、安宁下来。”
“整体而言，似乎都没有那么的神奇，只是通过某种方式，某种媒介，在一瞬间释放了较比常更加强大的神，而我如果想要改造它，就必须打这种不直观的抒发方式，从冥想的时期开始，就有目的的去引导。”
想到这里，曹柘不免又想到了独孤求败的剑冢。
