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明显了，取消了也没什么可惜的。
而‘夕可死’，与众生之心，可以组成配套的固定状态体系。
以往‘夕可死’虽是超越了悟道状态，更进一步的感悟天地万化之境界，却容易造成一种自毁、自伤的心理倾向。
长时间佩戴，会心理逐渐失衡。
在某一刻，为求得道，甘愿放弃生命。
故而，以前曹柘不敢多用。
而现在，搭配上了众生之心，一念死则一念生，我为众生，众生为我。
‘夕可死’的那点负面影响，就被完美的中和、消化掉了。
并且，在‘众生之心’的状态下，曹柘真正的隐匿到了
群之中。
无论是谁，都无法在于群之中，一眼发现他的与众不同。
这就相当于，曹柘在岳阳城里，经营了半个多月，用这段时间，将自己藏了起来。
如果他不能藏起来，那么在接下来的博弈之中，无论他怎么做，怎么选，都只是‘顺应天命’。
就像他当初铲除妖太后。
虽是他个所想，却也何尝不是一种顺应天命而为？
某种意义上来讲，徐鸿儒说的那些话，不完全是错误的。
要想与天博弈，首先就要让天都看不透你。
徐鸿儒妄图胜天半子，借用了王朝气运，但是王朝气运虽抵抗道法、妖术，却是天帝所赐。
王朝气运可抗法术，却扛不住天帝的目光如炬。
曹柘不求天道，只寻求于道。
借用黎民众生之命数，跳脱原本命运框架的‘可能’，构建成一张遮蔽的大网，偏移着从九天之上，窥探下来的视线。
