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，而是魔念。
当然，在道魔之争前，还没有魔这个概念，但准提自后世而来，自然知道魔，这也使得准提对恶念的理解更加地透彻。
魔念是堕落之意，任何的神魔在修行的时候都会碰到天魔的来袭，到了金仙之境，便因为道心已铸，天魔勿犯。
但超脱混元不同，并不是天魔也不是心魔，而是自己的内心：好逸恶劳，贪图享受……这些都是心底里自然而然就有的，任何生灵都有。
修道若是好逸恶劳将会不进则退，甚至于道心蒙尘。
想想自己修道却得不到回报，前路无望时，你还想修炼下去吗？
这种想法就是堕念，除去了他方才能够令自己的超脱之心更加坚毅，更加锲合超脱之路。
执念尸也可以说是自我尸，指的应是自身的道，并不是说斩去自己的道，而是道的化生，将自身之道化生为第三尸时，这也就代表着你的道基雄浑
厚，超脱最重的还是基础。
三尸之道，玄妙异常，大音希声，无天花
坠，无地涌金莲，这是最朴素的也是对众神魔最有用的。
这是启道，讲道的目的不是将自己的道灌输给别
，这样的做法，对于已成道基的众多大罗金仙之境的洪荒神魔是没有任何的好处的。
各个世界都是神魔己道的显化之象，其中前六个世界的道音最加宏大。
上善若水的太清端坐青莲，周遭有两尾游鱼，一黑一白缓缓地围绕着太清游动着。
冥冥中有道音从四面八方地响彻在这方世界中。
“皇天之气悉下生。后土之气悉上养。”轰隆隆地巨响响彻于天地间，只见游鱼上下舞动黑者下游，化成了“地”，白者遨游于上，化为“天”。天地清明，定了乾坤，有天清地浊之分。
“五行之气悉相生。四时之气悉相通。”道音刚落，莲座之下有五根叶茎缓缓长出，开五莲，莲为五色，
先开者为蓝莲。莲开之际便能听到轰隆隆地水声咆哮，莲蕊开始流水，仿若五湖四海的水都在莲蕊内，只等到地被水冲击成了高山峻岭，盆地峡谷，低洼之地有水聚集，大者为洋，次者为海，最小者为湖泊之属，因水往低处流，故有了瀑布江河。
玉莲也跟着悄然开放，世界之内充满了生机，绿树红花，慢慢地有造化之气浮现，造就了无数动物神兽，万类霜天竞自由。
红莲绽放，世界有了光明，有了温暖，有了火焰。
褐色的莲花绽放之际，天地间空间更加稳固，天化三十六重，地生七十二阶。
金莲绽放，无数珍奇异宝慢慢出现于天地，五行之气
转天地间太平。
道音靡靡，世界初成，只见一念而出，此乃他之生念——开天清气，盘古元神启智倒不算他的跟脚。
那清气溶于世界之内时，只见太清庆云之内化生而成一道，是为“太清真”。这道音也化为了一本经书，上书三先天道文是为《太清经》。
道行也随之突
进
了准圣之境。
三清三一体，太清突，自然玉清上清皆有所突。
元始天尊手握空歌宝黎珠，世界形成重重虚影，亦幻亦实，亦真亦假。
世界之力加持于元始天尊之身，可谓是世界之主。
“下观弃贤世界。是时四天下一切生灵欲尽，不久之间，大劫改运，万物凋逝，天下失止，大道不行，唯凶魔好攻伐，刑杀无度，处处兴兵，更相谋害，
月薄蚀，星宿陨坠，七曜逆度，无云雷雨，或复雨血及诸怪异等。
只见这方世界演化着道音所说的那般惨绝寰的景象，到处都是生灵凋竭，凶魔肆虐。
又闻“水旱不调，百谷焦枯，大地震动，处处坼裂，山岳崩倒，金玉销化，恶兽啖，凶神露形，而行毒疠，地生毛发，野兽出语，皆如声。天下兆灵，心中不安。”
只见大地
裂，野兽肆虐，诸多先天生灵惨死于凶魔之手，天地间都是魔煞存在，无半分祥和所在。
“是时天尊愍念众生寿命不几，无所恃赖，惊怖驰走，悲号忉怛，苦痛切己，如被火毒。於是天尊大慈力故，坐玄虚之中，去地百丈。是时天地大动，七七夜而不休息。”
虚空告瑞，月重，光彩晖焕，星辰明朗，风雨施散，云霞流布，气序调适；香烟缠虚，梵唱齐和，金钟清朗，玉磬铿铃，雷音遐畅，周遍远闻，万变天乐，空中自鸣；羽盖高张，灵节影霄，长旛垂天，仙花荐地，云帐罗空；师子仰号，神离俯鸣，金凤齐唱，虬龙吐音，琳琅抚节，万籁沉吟。”
见大地恢复，无妖魔邪魔，无天灾地难再出现。瑞兽齐鸣称赞着元始大天尊之功德所在。
“天尊放身光，照曜十方，无幽不烛，其光千种，须臾万变，一一光中皆有真，一一真各有侍从；清音朗彻而说妙法。四天之下各各皆见天尊大圣坐在空中，议定劫数，挤度万物，重校苍元大录，延续期运，金简克书五帝真文、云
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