以修行概念而言，那不恰恰如佛教徒相反的修行
世吗？
或者修正错误的生命感知认知与觉知吗？
类的认知能力从哪里来的？如果从根本上来说，不同样是建立在五官触觉功能的基础上，所形成的思维认知吗？
所不同是，佛教徒的目的要修去显意识妄念，达到出世目的。而自闭症孩子却是要反过来，修出更多相应的显意识体验或妄念，才能在欲望的驱动下，激发智力，而生发相应行为，从而达到符合现实生存的需要，也是达到世的目的……
那如果真的如此，把佛教修行理念反过来使用，不应该也可以有效康复孩子的问题吗？
也许就算是基因或者存在某些神经或者其他方面器质问题，我想只要在一定程度范围内，如果从现代科学对佛教修行者的医学检测结果来看，那不同样说明心理意识，完全可以改变生理上的一些原始状态吗？
而这种原始状态的改变，如果站在自闭症孩子生理功能的角度来说，那不正是生理功能的修复与重建立的支点吗？
科学检测修行者脑部的异于常的结果，和到现在科学都难以确定舍利子的本质因素，不同样可以有力的说明，身心同时存在相互影响与塑造的关系吗？
心灵的力量，不同样可以改变与塑造生理状态吗？
这种唯心与唯物同时存在与相互现象，不仅仅符合佛教的一元观，而由四种元素，风云雷电因缘聚散生灭论。同时不也恰恰类似中国老子的道为一，太极
阳两仪而生四像成万物吗？甚至与
因斯坦，在本质为一的基础所发现的相对论吗？
这到底是巧合，还是臆断，还是三位智者探索到的雷同真相？
虽然不管如何，但都可以说明宇宙内外，没有任何绝对独立存在的事物。因此，当问题难以用独立分解的方式解决时，那可以再试着回过
来，利用事物相互存在
，在此长彼消与此消彼长的效应中，进行探索有效方案。
如果这种模式，用于自闭症和其他身心问题的解决方案中，又将会如何呢？凌峰心想应该可行。也许这次他又猜对了，因为孩子在很多不同外在行为表现上，似乎都存在一些相同内在心理的问题……
而这些问题，明显就是正面显意识良体验不足，和同时又存在一定程度的负面显意识体验过度，所造成逃避兴趣薄弱，继而在辐
效应中，形成封闭……
因此显意识体验造成的问题，让他就如一部不争气的汽车，总觉得因为驱动力不足，而造成很多功能难以正常发挥……
如果说行为的基础是兴趣，兴趣的基础是欲望，欲望的基础是体验，体验的基础是建立在生理感知与环境相互的结果上……
那么就可以说明，同样的环境刺激，但由于每个生理感知的差异，会导致不同的结果，自然也会在形成不同的显意识体验中，形成不同的潜意识与思维意识的认知与行为。
就像正常，对烟酒茶等许多事物不同的反应一样，有的因为生理感知，对其反应良好而喜欢，有的则反之而讨厌。有的虽然讨厌，但在逐渐接触与潜移默化中，又因为导致生理感知的变化，而形成良好的显意识体验，最终又由讨厌逃避变成喜欢。但有的因为对烟酒茶生理感知差异过大，却很难在潜移默化中被同化……
如果将正常这种对烟酒茶的反应现象，再进行扩大，那不正如自闭症孩子在环境中，因为生理感知差异而导致由显意识体验，形成的认知与行为吗？
反过来说，讨厌烟酒茶就代表生病，那么现代医学可以检查出一个讨厌烟酒茶的病因吗？如果病因都搞不清楚，那又该如何谈正确治疗呢？
如果再用所谓的康复的方法，去训练那些对烟酒茶反应过大的去适应它，那结果又会如何呢？那结果不是先身体出问题，就是心理会出问题。更糟糕的是，不管谁先后，最后结果肯定是身心都会在相互诱发中，而同时存在问题！
这种烟酒茶，因个体差异形成的自然现象，难道不正如自闭症孩子的发展过程吗？当孩子因为五官触觉敏锐与异常时，恰恰又在不经意的烟酒茶环境中，盲目的在不知不觉中，去影响或要求以及所谓的康复，希望他适应烟酒茶，如若如此，那再正常的孩子我想也应该会形成自闭症。
因为站在孩子个体差异的角度而言，这样的环境，恰恰就是诱发自闭症的主要因素。就如强迫一个不能喝酒抽烟的，要他抽烟喝酒一样，最后的结果到医院检查出一堆病，医生说这是抽烟喝酒导致的病，往往他会自以为是的说，那某某抽烟喝酒更厉害，怎么还那么健康呢？
这种现象不正和很多认为的那样吗？别家孩子不也天天这样带，那怎么都好好的没问题呢？天生的吧！
因此可见自闭症孩子，主要因为在五官触觉差异中，缺乏与其匹配的成长环境，而导致显意识体验问题，造成欲望的形成与负面体验，而形成的逃避与兴趣薄弱，导致了兴趣狭隘与封闭，然后在此基础上导致一系列问题……
