道教神祇略传 第三一函247--253

葛洪天清寡，不善言词，不虚荣利，因家贫以砍柴换购纸墨，诵习典籍，涉猎甚广。十六岁时拜伯祖父葛玄高足郑隐为师，潜心向学，得器重。

受郑隐思想影响，葛洪意隐山林炼丹修道、著书立说。晋永兴元年，葛洪被封为“伏波将军”，后辞官于洛阳搜寻炼丹制药之书。永兴二年，北上洛阳，遇“八王之”，断归途，流于徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。建兴二年，返乡，隐居山继续于《抱朴子》，晋元帝司马睿登召为朝廷属官，赐爵关内侯。咸和二年，葛洪闻趾出丹砂，故求任勾（(今广西北流县）令。赴任途经广州，刺史邓岳愿提供原料，葛洪遂中止行程，隐居于罗浮山朱明前建南庵，修行炼丹，研究医学，著书

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讲学。期间常行医于百姓之间。学者众，又增建东西北三庵（东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观）。《抱朴子》首开儒、道哲学思想体系之先河。晋兴宁元年（公元363年）卒，享年八十一岁。

卷之252 药圣李时珍

李时珍（公元1518～1593年），字东璧，号濒湖山，生于黄州府蕲州（今湖北省蕲春县），明代著名医药学家，道教尊为药学之神。

李时珍出生于世医之家，祖父乃铃医，父李言闻乃当时名医，曾任太医院吏目。1552年就着手于搜集材料，为《本纲目》之编著奠定基础。李时珍对药物亲自采集、仔细观察，以得其真，建立为当时十分科学的药分类体系，打传统固有的三品分类法，建立三界十六部分类法，使使其明晰，更科学。1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，研通解决许多疑难问题，二十七个寒暑，历经艰难，三易其稿，终在明万历十八年（公元1590年）完成巨著《本纲目》，全书达192万字，同时著述了《奇经八脉考》、《濒湖脉学》等多部，其已佚的有《命门考》、《集简方》、《白花蛇传》、《脉诀考证》等。神宗万历二十一年（公元1593年）卒，享年七十六岁。朝廷敕封为“文林郎”。

卷之253 朱震亨

朱震亨（公元1281--1358年），字彦修，因出于赤岸镇丹溪，故又称朱丹溪、丹溪翁、丹溪先生，婺州义乌（今浙江金华义乌），元代著名医学家，中医滋派创始，道教尊为医学之神。

朱震亨幼时起学习儒学，有一颗惠民之心，三十余岁时，其母染疾，诸医束手。朱震亨故弃儒而志于医学。他三十六岁时，闻有朱熹四传弟子许谦居于东阳八华山中，不禁叹曰：“丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚，不亦惑乎？”

在研习《素问》、《难经》等经典著作基础上，访求名医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。在泻火、攻邪、补中益气之法上，倡导“阳常有余，常不足”之说，创虚相火病机学说，申明体气、元之重要，后世誉为“滋派”之创始，与刘完素（北宋末年至金朝建立初期名医，以寒凉药治疗伤寒著称）、张从正（金朝四大名医之首）、李东垣（“脾胃学说”创始）并列为“金元四大家”。晚年总结一生研究于实践之心得，写成《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《金匮钩玄》《素问纠略》《本衍义补遗》《伤寒论辨》《外科要发挥》等著作。端坐而逝。

（本章完）