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反
态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面，两种态的表现。”
阳的科学(热力学)定义：
阳的科学新解:阳是“对立统一关系“或“矛盾“的两个相互依赖，相互联系，相互对立的两个下位种概念。
定义：如果集合一与甲一点或事物，对象)是互补集，即一正一点等于有，而一反一点等于无。
且集合一满足，点大于或等于界限值一域，或点大于或等于分界值1域，则集合一叫“阳“。
若集合一点有，点小于界值1，或小于界值二(可以是平均值，中位数，众数，或是自然的或
工的分界线)，则集合一点是““。
正反是全集，是阳的上位属概念，即“对立统一关系“或“矛盾“的集合整体，总体。
即若事物或集合一的点或恒)高，或一(或一点)>界限值域(平均数，中位数，众数等)，则该对象一集合是阳。
如果集合一点的点(或恒)低，或点(或恒)小于分界值集，则该对象一点属.其中，阳是能量，或量子关系，它是动量，是熵。
阳还可以用模糊集来定义。有了阳概念的科学定义，及其逻辑关系的新发现，将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能，它们的表述与阳类似。
阳的整合与还原的统一:阳集，阳元，阳分维。气，阳的统一，显示了统一化的认识论“物质()与
神(阳)的统一“，物质与意识(信息)的统一，量子论“粒子()-波(阳)的统一“，二象的统一；有序-无序“双大循环“的统一等----霍隆。
阳五行学说主要由阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。
换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阳五行学说的科学。
如果没有阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。
比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。
有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。
所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很
也较全面，但其毕竟未能采用阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
而这一切恰恰阳五行学说出乎们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。
其中就有测度阳，以及演化无尽奥义的数理阳。
阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，祖神开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为，由此有了阳的概念。
后来古根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热
的属归为阳。
把月亮、
、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属归为，并由此总结出一套阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。
把它应用到自然界、类及生老病死就有了后来的阳五行学说、阳八卦学说和古老的医药理论。
天色已晚，论道会也终是到了尾声。
此时感受着天地间由无数大道挥发出来且极为浓郁的灵气，力心缓缓站起身来……
目光如炬的扫了一圈来自诸天万界以及隐世古族中的论道群体，力心尊者微笑着关切道：
“这场论阳暂时告一段落吧！待大家休息些时
之后，再次开启论道会。”
“夜晚为，白为阳，睡觉时纳，清醒时吸阳，夜晚睡觉，白劳作，就是阳循环，体有了阳转化互补，才能持续正常的生存。”
“像我们这般大半年不眠不休，我们自身的阳紊
，就像左右轨道来来回回的缠绕，化作铁索，如此的这般是有违顺阳，变成了阳，了阳，对我们的身心健康有着很严重的影响，希望大家保重身体，当然，体质的强弱也会有差异……”
“大家离开祖宫的反面，回归正面吧，大家一定要调节好自身，以待下一场的论阳讲道开坛。”
力心是荒极之后的论道主持者，既然他发话了，大家也就各自退去……
