游猎，夜则睡于帐幕之中，一个
酋长，率领所属部落各家的壮丁，分为若
小队，相互配进行狩猎。慕容紫烟
每次前来，依然保留着这样一种狩猎传统，白昼围猎、夜宿帐篷，千儿自也不能
例外。
真各部属通古斯民族，使用阿尔泰- 通古斯语，自古生活在远东地从兴
安岭到长白山脉的森林地带之中，生长 繁衍在『高山峻岭，带江连排』，所活动
的地方都是『山路险恶，骑不并行』。在这样的自然条件下，真
世世代代
『以
猎为生』。真从未从森林域走出，来到水
丰盛的原，所以从未
分离出游牧部落。真出名马，历史上早已著称，建州真的部落都养马。自然
条件的单一
，决定了真各部只能以『猎为生』。
狩猎比游牧发展程度低，因为狩猎属于掘取经济。生活在那片森林地带的各
民族时常为了食物和资源相互厮杀，是一块弱
强食、强者生存的地方。余年
前，野真（赫哲族）就曾经把建州真的祖先从兴安岭一带，向南赶到白山
黑水之间。狩猎民族不 容易造成贫富分化，但到了明代，真各部显贵也已经形
成了一个稳固的集团。
在这种会
况下，狩猎经济和战争 掠夺，自然是相通的。邻的财富刺激
了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。进行
掠夺在他们看来是比进行创造劳动更 容易甚至更荣誉的事。古代部落对部落的
战争就是为 掠夺家畜
隶和财富而不断进行的抢劫，真部落也是如此。这种虏
掠、抢劫发展到明代，不再是部落对部落的战争，而是对明朝或朝鲜的民、财
富的抢劫，掳走明朝和朝鲜姓为隶来发展农业，渐渐就出现了『婢耕作，
以输其，军卒但砺刀剑，无事于农亩者』的状态。
在明代，真会仍处于野蛮阶段末期，充分保留着部落组织的形态，特别
是狩猎经济，但又在许多方面突
了氏族制度。先进的农业生产方法，通过被掠
去的劳动力，掺杂到真会中去，形成了真会的隶制度。一方面是真
隶的狩猎生活方式，另一方面是汉、朝鲜以及其它族的隶阶级从事
的农业经济。
需要指出的是，狩猎民族比游牧民族更加强悍嗜血，族个个箭法
准，
真满万，那就是一万个猎，试想一下，那将会有多么恐怖？这也是历史上真
能够屡次崛起，并建立强大帝国的原因之一！
这种强悍的血
，通过慕容紫烟的长期熏陶，在千儿身上也有所显现。跨骑
白马，架着猎鹰，白袍银甲，在围场中纵横驰骋，在马背上上下翻飞，显得彪悍
勇猛，颇具英雄气概。此刻在他身上，哪里还有半点汉家儒雅书生的影子？
无论是多么卓尔不群、惊才绝艳的子，心中都渴望自己的白马王子是一个
万众敬仰的大英雄，就象『大话西游』中紫霞仙子的经典台词：「我的如意郎君
是位盖世英雄，我知道有一天他会身披金甲圣衣，脚踏七色的云彩来娶我！」身
上流淌着真强悍血的北风自然更是如此。
北风在场中一边放出猎鹰，招呼众捡拾被千儿杀的猎物，一边如痴如醉
地看着千儿矫健的马上雄姿。此刻在她眼中，千儿不再是依附于夫卵翼之下的
文弱小生，而是一个英俊潇洒、能征惯战的银甲小将，一个骁勇善战的大英雄！
即便放在关外真部落之中，也堪称一位极为罕见的少年英雄！
北风那双异常美丽的杏眼之中，渐渐流露出仰慕之色……身为男儿，该当如
斯！这才是一个顶天立地的男子汉！
象北风这样，格独立固执的子，绝不会轻易动，可一旦有了意中，
便会效春蚕作茧自缚，陷
其中难以自拔，炼钢也会化作绕指柔。
这时，随着一阵阵『嗷嗷嗷』的嚎叫声，从围场西北角灌木丛中突然窜出一
硕大健壮的公野猪，速度奇快地向西北方向逃窜。这可是千儿今天所见最大的
一只猎物，自然见猎心喜，急欲猎之而后快。可距离太远，千儿手中强弓程够
不着，他忙提起一杆长枪，纵马急追而去！
千儿一路循着野猪的踪迹追向西北，渐渐
蒙山。北风初时还不太在意，
后来见他越跑越远，忙纵马急追，唤道：「小千，成年野猪速度很快，追不上就
