第一百一十五章烟塍雾圹时泣鬼

眼前的画卷宛如九幽遗存，恐怖异常。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

搭屠夫脖子上的断参差不齐，似乎用豁刀砍了很多下才斩断，却仍留了一丝的皮相连，青黑腐早已溃烂，痴蠢庞大的尸体却屹立不倒，直欲追睡梦中成为这条古巷徘徊不去的梦魇。

而满嘴是血的无舌男子还在翕张嘴，血沫涂在年久的门板上，渗原本细密平腻的纹理之中，代替他再也发不出来的呐喊留下痕迹……

搭屠夫痴醉地站在月下了无生机，一混合着腐臭、腥臭、尸臭的异味在街巷尾飘散开来，化成氤氲漂浮的怪雾笼罩着吉庇巷。

“阿弥陀佛。贪忆为罪，是罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。”

江闻轻声说着，对眼前令惊骇欲绝的场景视而不见，却对这片密布的怪雾更加警惕。

《楞严经》说过，地狱之鬼若怀怨恨习气，遇衰气而成形，衰即四时不正，阳衰败之气，故喜欢散瘟行疫，被称作疠鬼。

闽中诸郡开拓最早，原本南方潴浍薮泽山谷的毒雾早已散去，本不应呼吸饮吞以至夭伤，因此这里浓重到惊的瘴疠简直匪夷所思，使不敢轻举妄动。

此时月夜朗朗，冷雾清清，古巷前后不见影，宅中院内古树森森，只有巷灯笼遥遥发亮，如同宅大院门一对双目红光的石狮子。

宅院的门墙正处于前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，并不算太高。

江闻手攀着院墙，援瓦檐而上，轻功发力下节节攀升。靠着闭气突了怪雾围笼，径直冲上清冷夜空与圆月同光。然后就在寒月凛凛之中，一声剑鸣如龙吟空谷，彗星袭月般从天上直刺而下！

搭屠夫庞大的尸体摇晃了一下，飞影已经从巷尾消失。

只见江闻手中青铜古剑刺穿尸身，溅出满地的污血毒汁与恶臭尸瘴似乎永无止尽，直到江闻急掠过巷子站回了院墙，这具不明尸体才轰然倒地。

这一剑翩然无痕，惊鸿照影，江闻施展完才发现门的无舌男已经不见了，就像是骤然消散在了冷冽的空气之中。

“知道这是哪儿？这是急避巷。”

江闻挥去剑身上的污水后纳剑鞘，缓缓说道，“你见到我还不躲，活该死两次。”

吉庇巷与一旁的宫巷、塔巷相邻，两处坊民已然施施睡，灯火寂灭，恍若从未听见什么异动，也不敢听见什么声音。

此刻巷内瘴疠横生，在月华拂照之下散发出五彩斑斓的恶形，已不再适合继续查探，江闻这次除了一无所有的二酉斋主宅院，此行近于无功而返。

“吉庇巷有问题。”

江闻缓缓思索着刚才的场景，“搭屠夫的出现如此巧合，一定有故意搅闹……”

仔细想来，江闻二酉斋主的宅院并非一无所获，通过简单的心理侧写也能判断出两点。

首先，屋脊上的滑石雕刻是汉代常用的明器饰物，这家主却摆放在了最最显眼、也最难被察觉的屋顶上。这说明他的格在隐忍中带着张扬，对于长期处于暗压抑中感到不满。

同时，江闻能看出察觉到对方似乎笃信释教、礼敬三宝，各地收集的明器文物，也刻意保留了佛门之物。

故而这份对佛学的仰慕，外化到了这个让摸不着脑的搭屠夫身上——江闻也大概猜到了，屠夫的正名应该叫做竺刹罗。

晋僧法显《佛国记》中提及，“有国名竺刹尸罗。竺刹尸罗，汉言截也。佛为菩萨时，於此处以施，故因以为名。”

佛家有割喂鹰、舍身饲虎、以眼施的典故，都是为证大慈悲、大觉悟，但是这月光王截施的故事，却带着一丝的恐怖意味。

月光王相传为佛祖前世，广有财富而为乐善好施、有求必应，一有恶自称疼，求他的以替之。

月光王闻言随即拔剑，自己把发绑在树上让脖子伸直，右手拿起锋利的宝剑用力一挥，却因疼痛没有完全砍断，而后又连续挥动了起来，一下又一下，血不断溅，直到完全断掉，没了的国王才倒毙……

故而门的搭屠夫看似诡秘可怖，实际上江闻能察觉出他身上的宗教意味。

那截施的死法、屠刀在手的身份，都是佛门以恶报化身，堪舍外相我执，劝世及早向善、回是岸的禅机。

但以这么酷烈的手段劝向善，江闻也明白对方绝不是什么神智清醒的物，很可能已经陷了更一层的魔障里，只想用更加极端的手法，来赎尽五浊恶世。

“又是白莲教。”

江闻抬起恍然说道。

虚则实之，实则虛之，白莲教的行为虚虚实实、菅命，如果由他们做出这些事倒是能够迎刃而解了。

江闻再进一步推测，对方必定不知道自己是谁，这