【母子婚配合法化的世界——美妈给我生三胎！】(第1、2章)

湄琴：「没什么啦。好了，要继续下一个姿势了哦！」

我：「嗯！」

变得期待「房」了。让婚礼那天做为纪念到来吧。我和妈咪的，最重要

的纪念……

第04节：练习过后

母子二又练习了三个受孕姿势之后，一个小时就过去了。

我换好便服，跟着高我几乎两个的妈妈走出瑜伽馆，吸一初秋空气，

凉爽又新鲜。

「行房」的练习结束后，我还得先去社区健康中心（简称「社康」）的保健

室进行婚前体检。虽然全部都是免费的，但近期各种的体检通知和备孕培训纷至

沓来，我和妈妈需要按社康和幼保健院要求，接下来要做的事项，多到数不清。

被一个留下来的我，仰望着被染成茜色的天空叹了气。

湄琴：「呼呜～～」妈妈站在社康大厅，等着我做体检。

还是觉得练习次数的实在是不够多。还想再和明哲练习更长时间。

「真是的……为什么总是找明哲化验呢」湄琴轻声说道：「莫非那医

生对明哲……！」

「……应该不会喜欢上了吧？总是说着那么奇怪和严厉的话，」湄琴轻声说

道：「但是，搞不好这是掩饰喜欢的表现……」

湄琴：「嗯嗯嗯～～，讨厌的想法！快扔掉它，诶，诶」

「齐士……让您久等了」护士小姐说道：「那个木讷迟钝的小伙子……啊，

失礼了，小齐君的备孕练习有进步了吗？」

湄琴：「诶？是啊，明哲非常努力呢！哈！哈哈！」

护士小姐：「明哲君，他是已经同意和您」行房「，是吧？那我要记一下。」

湄琴：「唉……这孩子，愣愣的样子，总让我感到忐忑不安……」

护士小姐：「……今天还有预定，接下来是幼保健院举办的育龄视频

讲座——《三十而已》。您觉得怎样？现在就去观摩吗？」

听着这培训课的名字，多愁善感的妈妈，自然有了异样的思绪。

湄琴：「算了～，不去了。时间还早。先回趟家里吧」

护士小姐：「那么，我为您叫一辆智能专车，请准备上车吧。」

湄琴：「唔～～嗯……不用了，今天想自己走走。你忙你的事去吧。」

护士小姐：「您在说什么呀！怎么能让您一个走，至少请等待一下正在体

检的明哲君，一起同行回家吧？」

「偶尔这样没关系吧。不要总是把我家明哲君，真的当做啥也不知道的小孩

子对待嘛……」湄琴轻声说道：「他都是初中生了，再说前段时间，我和明哲君，

也已经不知不觉的、好好地正常同居，算是过起了」二世界「……」

湄琴：「用自己的双脚踏上未来的生活之路，是少年最宝贵的经验哦。连这

样的机会都不给明哲君了吗？」

护士小姐：「哈哈，悉听尊便咯……那么，我先去接待别的士了，就先告

辞了^_^B」。

湄琴：「呼～明哲君……你我母子二的未来，会是什么颜色的呢？」

第05节：华夏小百科——三从四德

简单的说，「三从」是指：幼从父、嫁从夫、夫死从子；「四德」指：德、

言、容、工。

「三从」在古代典籍中，有诸多记载，如《春秋谷梁传》隐公二年所著：

「在家制于父，既嫁制于夫，夫逝从长子。不专行，必有从也。」《白

虎通义·嫁娶篇》有云：「（子）在家从父母，既嫁从夫，夫殁从子也」。

《传》则曰：「有三从之义也。」

批判者认为：古代封建社会的，严格遵守「三从四德」，结果就是古代

一点身自由都没有，沦为男的附属品。

但回到古典社会的脉络中就会发现，古讲究「三从」，倡导子在未出嫁

之前要听从父亲的教诲，不要胡地反驳父辈的训导，因为父辈的社会见识丰富，

有根本的指导意义。子出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长

辈、抚育幼小。如果夫君不幸先逝、离己而去，子就要坚持好自己的本分，想

办法扶养孩子长大成，并尊重自己下一代的生活理念。这里的「从」表面上是

「顺从、跟从」之意，也暗含了「辅佐、辅助」之意。从而也体现出在一个家庭

中，子作为儿（孙）、妻子（妾）和母亲（母妻）的三重属。

在当代华夏「优生多育」的文化风下，「三从」逐步演变成了「四从」甚

至「多从」，意即「子一生忠贞顺从，未嫁从父爷，在校从师长、既嫁从夫公、

夫逝从子翁。」这样的拓宽，就比传统意义的「三从」加倍适应当下的生育政策

导向，用大白话来说，就是「子在嫁之前，依次隶属于父亲、爷爷、姥爷；