第六章： 竞争者的出现

不知不觉后山的野猪少了，前山的蠢鹿也越来越难捕获，过了段幸福时光的群落又有回到之前的景象，这引起了白毛的警惕，白毛很小心的控制着群体杀戮野兽的冲动，每次打猎都只猎取需要的猎物，这并不是他有环保意识，当时谁也不可能有环保意识，这规矩是从群落的祖先们不知那一代开始流传，因为食物的匮乏导致过多的猎取会造成饥荒，而这种饥荒和过度猎取一一对应，再死过太多以后终于明白这个道理，虽然白毛不知道原因，但是他是个聪明，这肯定不只是传说而已。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

几十的吃喝不是小事，后山的猪一胎能繁衍七八个，但是长成毕竟要时间，猪是一种很聪明的动物，它发现山上的成为主要危险后，就开始转移阵地，它的活动范围转向另一侧，这让捕猎很成问题，狩猎队要走更远的路程，花更多的时间，但扩大狩猎范围明显也有好处，感知范围扩大了，接触的动物更多，突发况更多，经验也就越多，原始开始在贫瘠大大脑里勾画出生息地的地图，前山原并不是一直延伸下去，而是在很远以后开始转向其他方向，一座新的山脉矗立在那里，平缓的坡地意味着这山绵延广大，山脚是地和森林之间的过度灌木带，再往上则出现有森林，原等等过度。

这座山在原始中有传说，这是座很大的山，大到山另一边一直没有知道，在这群历史上分家单时有几波出发去这座山，但最后都没有结果，像蒸发一样消失了，直接影响到以后搞单的气神，加上这座山距离确实很远，离大本营有三天的行程，逐渐就成为一个传说，传说在遥远的地方有座山，这座山遮断了原，使它转向而去。

后山森林地段则绵延远，森林广大而且危险，伏击者众多，而且越越会发现森林越大，最终会迷路，狩猎队不敢森林太远，这里虽然动物众多，但是危险也成倍增加。往后山森林处有条河，河面宽阔异常，河中水产丰富，只是经常有猛虎出没，专门袭击取水的或动物，这让取水成为一件有一定风险的事，河的另一边则是陡峭的山崖无从攀登，河面太宽阔了，水流又急，大约这群一直在这石山上住着就是因为这条河的原因，这是一个终点，在没有渡河工具出现的时代，这就是迁徙的终点，至少目前是这样。

白毛他们不会制作船只，他们对制作船只完全没概念，这说明他们是从一个不需要制作船只的地方迁徙而来，有可能是原处而来，这只是猜测，丁吾仔细观察了这群，并听起白毛说起祖先的故事，原始不能离开水源太远，所以，他们迁徙的道路可能和这条河有关系，他们一直在这条河的一边直到这条河斜进群山，这些传说中都有，甚至还有他们的近亲，近亲？近亲在传说中？？这意味着这群有几代的时间没有再见过其他，所以，他们都是兄弟姐妹，他们都是近亲繁衍的产物，这拉低了丁吾的道德底线，看起来近亲繁殖在类历史上是一个主流而且长盛不衰，先不讨论这个，丁吾所在的族群由于新的工具出现，食物极大的丰富后开始重新恢

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复数代之前他们祖先的足迹，开始重新探查这座石山的四周。

软脚有了一个新的助手，大家叫他娘娘腔，不光他柔弱而且说话有气无力，娘娘腔的成仪式猎取了一串地鼠，不错，你没看错，是一串地鼠，这他妈的是的专利，才靠挖抓地鼠，不，在新工具面前，一些玩的还不错，都不屑去挖地鼠，只有最软弱的才挖地鼠，娘娘腔就上了他成仪式的一串地鼠，此后，白毛郑重的给他起名叫娘娘腔，娘娘腔抗议的结果就是被白毛一个大嘴抽的鼻血顺着脸流了出来，周围的笑的腰都直不起来，最后娘娘腔恨恨的接受了他成年后的大名。

娘娘腔打猎不行，但有双灵巧的手和一些奇妙的思想，他擅长画顶着两个硕大袋的和挺着兵器的男，并且把这些春宫画的花样不带重复的，为此，所有陶器上都落下了娘娘腔的手段，并且，这孙子还找来一些有颜色的石弄成石很细致的涂抹隐秘器官的关键部位，这让男和看见了互相指着对方的器具哈哈大笑。

丁吾瞧不上这些自诩为艺术家的玩意，不就是画隐秘器官嘛，画这个也能叫艺术，这叫下流，别说什么抽象派，写实派，这就是一堆臭流氓，不过，用现代观点来看古代物，那些看起来可笑可耻的事就不可笑可耻而是真实受群众欢迎并得到一致拥护的，这也算是艺术的开端，比在石上磨来抹去强了点，起嘛困难度下降很多，在陶器上，艺术得到了大发展。

白毛最近很少带队出门狩猎，他也装模作样的坐在地上思考问题，他所思考的问题很简单，即我们从哪里来，准备到哪里去，传说中有哪些警示等等，当然这些问题他贫瘠的大脑是不容易想明白的，打猎由二刀疤带领去，二刀疤是继承刀疤的名字，但是又和刀疤有所区别，所以用二来表示这已经是另一个刀疤，二刀疤的疤痕在上，这是