第二十二章 五花八门彩戏师

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江湖三教九流，派系众多，各有称呼。

其中有一类就混迹在民间市井之中，传闻颇多，留下诸多诡异，即为“五花八门”。

五花为金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花，切合五行之数，各有异力。

金菊花为卖花，木棉花指赤脚游医，水仙花为酒楼歌，火棘花为街上卖艺，土牛花则是挑夫。

八门契合八卦，和五花类似，分别是一门巾、二门皮、三门彩、四门挂、五门评、六门团、七门聊、八门调。

巾是算命半仙，皮为狗皮膏药，挂指杂耍演员，评为评书相声，团在街卖唱，调管丧礼纸花，聊即戏班说唱。

而这第三门彩，即为彩戏师了，也就是江湖变戏法的。

彩戏师手段多变，借助各异道具，往往能展现神乎其神的戏法效果，世往往以为神异，其实多为障眼法。

三个水缸大的瓷杯在空中急速盘旋，眼目，忽左忽右，如同一双无形的手控制着它们来回洗牌，不一会就很难辨别出收走哮天犬的到底是哪个。

庄克久在江湖混迹，还是能一眼看出这正是民间有名的戏法“三仙归”。

同样的戏法，普通使来只是迷惑眼的障眼法，金无命这个彩戏师修士使用出来，自然是天壤之别。

彩戏师通常都有“大变活”、“彩巾变鱼”、“八仙过海”等把戏，看似障眼法，却也防不胜防。

这彩戏师能从道化状态中脱离出来，分明是命攸关之际，凭借本能使用了类似“大变活”的金蝉脱壳之法，脱离诡物之身，死中求活。

虽然灵大衰，但也因此恢复了神智，摆脱了失控状态。

从这一点，不说彩戏师斗法威力如何，光是生存能力，就足以名列诸多修士流派的前列。

“果然，能成为品修士的没一个好相与的！”庄克暗吐一气，虽是惊讶，却也无太多意外。

只因修士斗法，各有隐秘手段，妄想碾压而胜，本就不是庄克的奢望。

而此时场中金无命这个彩戏师笑容却显森，对着四周虚空喝道：“二郎真君，我虽不知你在何处，但你的这条妖犬今却是休想逃了！如果我所料不错，此犬是你的修行本命物！失了这条妖狗，看你还如何装神弄鬼？”

他似乎拿定了庄克这个所谓的二郎真君，虽不知哮天犬到底与庄克是何等联系，但老江湖的他还是能看出哮天犬对这二郎真君来说至关重要，心中更是恨极了庄克。

他在丐帮也是有有脸的物，在丐帮内部修行组织丐仙门中也是担任要职，掌管丐帮在洛京的诸多修行事务。

如今一着不慎，颜面扫地，损失了六个属下“道具”，若是传出去，还如何统御下属？

彩戏师之手段，皆在戏法之上。

而要施展戏法，就必须“道具”和“道具”的配合。

他原本下属有六个“道具”，杂耍、算命、郎中等各有分类，各自分化了他身上一部分灵，故这六个凡才能掌握诡谲手段，并且还做了“乾坤布袋”、“落魄幡”、“百毒葫芦”等六件道具分配给他们。

现在毁宝亡，他灵大损，一下子从九品上境的彩戏师跌落谷底，现在只能纯靠自身手段了。

但要想维持地位，不拿下这二郎真君，洗刷这番奇耻大辱是不可能了。

金无命言语相，庄克却是面目淡淡，不做理会，而是循着无形的心神联系去感受。

他感应到哮天犬似乎处于一个封闭空间内，方位颠倒，上下左右难分，左冲右突，始终找不到出路。

麻烦了！

同样是“三仙归”，彩戏师是不是修士，使出来简直是天壤之别，几乎难以看出原来戏法的影子。

这法术竟有点壶天术的底子！

庄克心一沉。

修行术法共分为三类，为方术、法术、道术。

方术，又称“秘术”，顾名思义，即为秘方专属之术，比如说皮影匠的诡秘皮影，以及眼前彩戏师的奇异道具皆是此类。

法术，则为通用之术，理论上任何派系的修士都可能学会。

而道术，则完全不同了。

道，为大道源流。

要想学会道术，首先秘方要暗合此道，同时还要对道术本质有着极的领悟。

就好比道教有数的大神通袖里乾坤，道教玄功、丹鼎、风水各派都有可能掌握此术，至于能不能炼成，就修行在个了。

而壶天术则是道术之流。

壶中通天，内有乾坤，容纳空间。

金无命这彩戏师竟能凭借三个瓷杯道具，以三仙归使出类似壶天的术法。

这是庄克所料