第一百五十七章 请勿过度解读

西，谋论可不就流行了么。

无论是炮制谋论还是跟风谋论都是不需要门槛的。

对于某些来说，看书相当困难，但是理解谋论却容易的多，毕竟谋论理解起来不花费任何力气。网上兜售各种颠覆传统认知的观点的文章读着过瘾，可以跟风了然后向没看过原著的电视剧党秀优越感，“别被电视剧骗了，原著中猪八戒实力可不比孙悟空弱”“电视剧看多了吧，原著中孙悟空大闹天宫根本就没闹出多大动静”，摆出一副自己了解真实的原著的姿态以期待他投来崇拜的目光。

而对于谋论的炮制者来说，炮制谋论也基本无须什么门槛。

以吴闲云的《煮酒探西游》为例，整本书翻来覆去不外乎一个核心——“故意”。先确定“故意”这一宗旨，接下来就是尽发挥自己吹水本领的时刻。

祝守一这里说实话，看电视剧和营销号文章，比看小说容易太多了。

看电视剧，有视觉和听觉两种信息，不用特别专心地全神贯注，也可以获取到一部分信息，因此以这种方式了解原著，是非常轻松的。但影视剧在改编过程中，即使完全遵循原著，天生也会丢掉很多文字信息。更别说还有很多导演和编剧根据自己的理解，对剧进行大幅度修改了。

而营销号文章，相比于原著，要短小得多，且有“观点”有“解析”，这种碎片化的处理，大大降低了知识的获取难度。只是这些观点和解析，有多少是遵循原著，有多少是合理推断，有多少是断章取义，有多少是胡编造，没看过原著的，就很难分辨。

举个例子，曾经有一个说法，说真假美猴王那一回，被打死的是孙悟空，后面是六耳猕猴跟着唐僧取经。理由是如下：

1.六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。他既然能预知未来，怎么可能会自己去雷音寺找死，必然是有恃无恐。

2.在这一难之前，孙悟空和唐僧一直有矛盾，而之后唐僧再也没念过紧箍咒，很明显是孙悟空换了个，没有之前那么顽劣了。

3.谛听不敢说，因为这是佛祖的策略。

4.什么菩提和如来是师兄弟，相互斗法之类的。

你要是只看过电视剧，或者看断章取义的营销号，那这些确实很有说服力。因为电视剧里，两个猴子一般都是装扮一样，化同样的妆，有的可能直接是同一演员拍的，确实无法区分。

但只要你看了原著，立马就明白了。

看完原著，恐怕没有会觉得被打死的是孙悟空吧？因为原著在这一段为了区分两，旁白对孙悟空的称呼一直是“这大圣”或者“大圣”，对六耳猕猴的称呼一直都是“那行者”。但电视剧肯定不可能加这种旁白，也不可能为了区分两，把名字标在旁边吧？最初原创这个观点的那位，应该还是熟悉原著的，但是故意开脑，吸引眼球。而后面跟风的一堆营销号，基本都是自己一知半解，半瓶水晃罢了。

祝守一也会看一些作品的二次解读、脑、谋论。其中有思路很有意思的。但前提是要在已经对原著很熟悉了，我清楚这里面哪些是原著内容，哪些是自由发挥。

因此，祝守一觉得如果是真的对一部作品感兴趣，在看过原著前，我并不推荐看任何改编的影视剧或者二次创作，因为即使该作品质量很高，也会很大程度地确立一个与原著有差别的第一印象，即使之后再看原著，也很难扭转过来。