第一百八十章 哪有终点

这里炳叔难得问了一个让祝守一很感兴趣回答的问题。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

那就是关于这本书，究竟好在哪？

其实很多时候并不是大家不懂，而是被误导了，有了先为主的概念。

那么老调重弹，祝守一还是得说说这本书好在哪里。

在祝守一心里，《西游记》是一部奇书，可以说是天下第一，放眼全球文坛五百年，没有能与之抗衡者。

四大名著往往各有偏，研究《红楼梦》的红学已经是百年显学。

《三国演义》更是号称指引满清八旗打下天下的军事教程。

《水浒》那是强之书，豪杰快意恩仇。

似乎只有《西游记》，比起来门前冷落，除了影视作品改编较多外，只是大众娱乐的利器，似乎没有体现出更胜一筹的美学和艺术价值。

这其实也说明一件事，《西游记》的作者太坏了，他把自己藏得太了，在无数妖魔鬼怪形象之上，他把自己巨大的创造力以及坏力全部隐藏，如魔鬼的欲望，悄无声息的侵你的心灵，吞噬你。

后现代，无厘，荒诞，喜剧，信仰，灭，虚幻，反讽，折，五百年来所有的文学玩法、各种流派，都能在《西游记》这部书中找到源和影子。

你以为你读懂了《西游记》，从小就懂，这个世界还会有比神话故事更难懂的书吗？

可当你阅过沧桑，再回首西游时，会突然发现触动你的别有玄机。

在全书中隐含了无尽的迷宫，曲笔，作者把自己隐含在重重的幻像之下，一层层剥开后，作者的真实意图不见底。

看似整个西游故事就是一场大型的神魔秀，但落到实处，从仙到妖，无不是现实的产物，魔幻与现实织一色；

从大闹天空到漫漫取经路途，充斥着漫色彩，可细探究一个个细节，真可谓看世事惊胆，识透冷透心；

全书充满了黑色幽默的基调，可细品味全书的文神充满了挫折和感伤；

灵台方寸山，斜月三星，心猿意马，一个个象征接踵不断，重重隐喻后，懂与不懂之间收获恍惚迷离的阅读意境；

作者是迷茫的一代，是垮掉的一代，是魔幻现实的一代，手法是古典的，神内核则超越时代，直击现代，甚至跨越未来。

第一点，有会觉得祝守一是不是言过其实，《西游记》是伟大的作品不假，但至于高到这种地步吗？

首先这里告诉你，《西游记》的作者具有魔鬼一般的神，和这哥们的叛逆劲相比，曹雪芹就像刚满月的小娃娃，施耐庵就像抢学弟保护费的初中生，罗贯中就是一个文嘴炮。

《红楼梦》毁了一段、四个家族、一群美，真幻虚空；

《水浒》毁了兄弟义，描摹了江湖厚黑；

《三国演义》帝王将相，传奇争霸，又带着三分江湖气；

《西游记》呢？毁灭的是世界，毁灭的是信仰，格局一比，就不知道大到哪里去了。

《西游记》作者拥有一个非同凡响的世界观，看似讲了一个取经故事，写僧的，但这哥们其实什么信仰都没有，他对佛教不信，对道教依然不信，对儒家，呵呵。

这哥们看似把佛祖描写的神通广大，全书战斗力第一，可他真的信仰佛教吗？未必。

在降伏青牛怪一节中，佛祖明知妖从何来，明知十八罗汉难降伏此妖，依然走这么一个过场，堪称职场宫心计的高手段位，这种描写哪有对教义的尊严可言？

在降伏狮驼国金翅大鹏时，佛祖虽然出手，但实际上，作者笔下，这妖竟然是仗着佛祖势力纵横天下的，也是可惊可怖。

师徒四在好容易拿到经文后，佛祖的两大弟子又在西天圣地公然索贿，这种曲笔若不是潜藏着怼天怼地的念，是断然不会行诸笔端的。

对道，这哥们更是生猛，车迟国牛力鹿力羊力三大仙，都是披着道教之皮，招摇撞骗，比丘国里要吃小儿心的，竟然是寿星胯下的白鹿，而白鹿天天嘴上喊的就是道家至尊。整个西游世界，这样假借王权要吃小孩子的，在妖界也是属于变态需求级别的，竟然是寿星的宠物，这绝非随机的妖出场，幼童和长生不老之间的对比强烈，这背后的讽刺与隐喻让思。

全书在诸多细节里也充斥着对和尚、道士的讽刺，动不动闲来几笔，就讽刺这些所谓出家的虚伪，贪图袈裟的长老，作威作福的道士，在作者笔下，哪有什么神圣感可言？

如果对宗教具有虔诚信仰的作者，行文笔触绝对不会如此。或许一些有信仰的有识之士也会批评宗教中的不良现象，但那也饱含了之责之切的中肯，不会像西游作者这样，全是辛辣的讽刺，且讽刺无所不在。

当然更直白反映作者思维世界的，莫过于大闹天宫一系列的恢弘