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身为父母官的基本原则！
我们不会像那群偷
摸狗的法家弟子一样，贵族的金银原价奉还，百姓的铜子三七分账！
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之后，王叔文以顺宗李诵的名义下诏，列举了京兆尹李实的一
罪状，将他贬为通州长史。诏令一下，整座长安城立刻沸腾起来。
数千民众夜不停的守候在李府的门前，将石子蛋藏在袖
中，等待他走出大门的那一刻。
绝望中，最后还是王叔文派遣禁军将他护送出城。
已经被击败的敌
没有必要继续羞辱。
非圣贤孰能无过？
身处一个大染缸中，他变成这副模样也并非完全都是他的罪过。如果李实能够在通州经过洗心革面的改造，2王看在他的姓氏上也会给他重新做的机会。
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如果说扳倒李实仅仅是让长安民欢欣鼓舞，2王的第二个目标，则会彻底引
这座城市。
他们要革除长安城中60年来延续至今的弊政！
宦官为宫廷采买生活必需品，这项举动被称为“宫市”。然而长安百姓心知肚明的是这群宦官全部都是打着才买之名，行巧取豪夺之实！
玄宗年间，宦官们尚且还知道拿着宫里的批条向商户低价购买。
到了代宗年间，批条都不拿了。
需要什么，宦官们会以“大唐李家”的名义直接抢夺。
这还不是最过分的。到了德宗年间，当“法家学派”上位的时候，这群宦官不但会抢夺商品，更是还要征收“进宫钱”与“车马费”。
百姓不单需要承担宫中所需的用品，更是还需要承担“将自己的货品”运送进宫的“车马费”，“过门费”等一笔又一笔“陋规”。
这已经不是“不公”，而是明目张胆的抢劫了。
上梁不正，下梁必歪。
看到宫中宦官如此，差役们也不能闲着。
宫中差役同样打着宫里的牌子终敲诈勒索，长安百姓怨声载道，朝臣也屡屡进谏，但是德宗却置若罔闻。
原因其实很简单....
这完美符合法家学派“驭民之术”的基础方针。
法家导师们认为民不可富裕，一定要让他们贫穷，让他们失去所有选择，必须依靠国家才能生存。
如此，才能成为顺民。
消除弊政的法令一经公布，长安百姓自是一片欢腾。
然而此时的儒生们却并不清楚，他们已经同时得罪了皇族，宦官集团，以及宫中占绝对主力的法家学派。
一场风
即将席卷而来。
(本章完)
