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“而各条有秩途径，可视为凡
登仙成神，迈向超凡的道路。”
“其中秩一到秩三的巫者、方士，虽然掌握一定超凡力量，但终究是凡之躯。这个阶段，以修养德
为主，为后续道路打好根基。”
看到这里，田籍仔细回忆自身经验，感觉的确如此。
而且因为他一直坚持修德为先的理念，所以根基打得无比扎实。
也就是秩三修德因为外部危机，不得不临危应变，这才出现了小小的瑕疵，导致理智值上限有微弱的不圆满。
比起普通没有明确修德概念的有秩者，不知要好上多少倍。
“到了秩四以后，有秩者除了修德，还需开始构筑自身的‘道’，为后续登仙作准备。”
“因为凡登仙，相当于低维时空生物闯
高纬时空之中，很容易迷失在无穷时空维度的不可名状力量之中。”
“这时候，只能依靠‘道’来锚定自身，方可继续前进……”
“低维进高维么……”看到这种颇有前世科幻语言风格的描述，田籍心中迅速理解了调查员前辈的意思。
就好比一个二维的纸片闯三维立体的时空之中，可能一滴雨水，一名路过的顽童，一只从角落里伸出的猫爪，就能带来灭顶之灾。
因为维度认知的限制，甚至连危险从何而来，如何发生，都无法准确认识。
而有秩者的“道心之器”，就相当于一本三维世界书店里的漫画书，能将二维的纸片生命暂时收容其中，至少有个安身之所……
当然，仅仅是收容于“书”中，依然是二维纸片生命，并未真正进高维的世界。
所以秩四凝聚“道心之器”后，有秩者还需圣。
而圣，则是为了“显圣”，
