第152章 后悔

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上官云英继续讲故事啊！

所以从目前的资料来看，秦代出土的兵器基本上是铜兵器，铁兵器极少。

兵俑身上的类似“芈”的文字，暗示兵马俑是属于秦宣太后？

经过很多的仔细查对，此文字左边的字为“芈”是“毕”的变体字。

应是两个独体字，读作“芈月”。

因此，断定兵马俑的主并不是秦始皇，而是他的祖母宣太后。

有些也立刻出面反驳，认为一个字拆了之后，意思就大为不同了。

至此，有关谁是兵马俑主的讨论似乎也有了一个明确的结果。

他的墓室周围存在着一圈很厚的细夯土墙，还存在规模巨大的阻排水渠，千百年来不管发生洪灾还是地震，秦始皇陵墓室依旧完好无损，不得不惊叹于古的智慧和脑。

秦始皇陵还有许多令费解的问题，这也更增添了秦始皇陵的神秘。

“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。

“好，讲的好啊！”

“再讲个故事啊，没有听够啊！”

“再讲一个故事。” 西门飘雪说道。

上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”

夏朝是华夏国史书中记载的第一个世袭制朝代，它的第一任君王是大禹的儿子启。

夏朝之前是实行禅让制的“公天下”，而夏朝及夏朝之后则是父传子的“家天下”了。

们每每提到“公天下”向“家天下”转变的关键物时，都知道是大禹和启，而不知道启之后的第二位君王是谁，他可是继位一年就把国家给弄丢了呢，今天咱们就来说一说启的儿子，太康。

夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”。

太康是姒姓，夏后氏，名太康，他是夏后启的长子。

启是一个怎样的呢？在还是公天下的时候，启就提出了“王位要由首领传给儿子，再由家族延续下去，世世代代为王”的说法，可见启是一个极有野心抱负的。

启得到权力以后，设宴款待各个部落的首领。

首领们心中都对启感到不满，但是只有有扈氏表现出了极其反对的态度，其他的态度则十分暧昧。

启希望得到大家的认可，但有扈氏不愿服从于他，启大怒，发兵攻打有扈氏，结果有扈氏全部族皆被杀害。

其余部落的首领不想落得和有扈氏一样的下场，只好称臣于启。

启封这些部落首领为诸侯，部落为诸侯国，各诸侯国以夏后氏的地位为尊，并且每年要向夏后氏进贡牛羊粮食和隶。

夏朝在启的手中迅速繁荣起来，可惜好景不长，启晚年时期纵声色，贪图享乐，朝中政事不修。

太康从小就跟着父亲启享乐，也是个不理政事的。

继位以后，太康只顾着游猎玩乐，根本无心朝政，生活极其腐败。

就在太康继位的第一年，他就携带家眷、亲信外出狩猎，长达数月都不回宫。

东夷族有穷氏首领后羿野心勃勃，他和太康不同，从小就明能。

太康几个月都不回宫，夏朝都城的大部分守卫都派去游猎场地保护他了，后羿打听到都城内守备空虚，便趁着太康不在，起兵夺取了夏朝的都城斟鄩，霸占了夏朝政权，将太康拒之都城外。

等远方的太康得知消息以后，早就无力回天了。

没办法，太康只能流亡于各地。

在位还未满一年的太康就这样失去了自己的国家，流亡四年后，太康去世。

可悲的是，后羿即位后也走上了启和太康的老路，他终沉湎于酒色，最后被自己认的养子寒浞所杀，寒浞取代他当上了国君。

传说，太康的五弟武观和母亲一起在洛水北岸苦苦等待太康回来，他们始终没有能等到。因为埋怨太康一直不回来，还作了五子之歌。

表达了五个的悔意。

夏后太康失国，五位公子作五子之歌以示哀悼。

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。

有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五御其母以従，徯于洛之汭。

五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚，一能胜予，一三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为上者，奈何不敬？”

其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”

其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，其纪纲，乃厎灭亡。”