塞外悲风切，
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瀚海百重波，
山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高。
悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。
胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠
戈戢，车徒振原隰。
都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。
荒裔一戎衣，灵台凯歌
。
——《饮马长城窟行》李世民
……
白复第一次见到玄宗的笔迹，确实浑厚大气。但一想到玄宗对自己的偏见，顿时愤慨，不愿驻足再看。
徐太傅见之，也不点
，继续讲解下一个石碑。
“这是东汉中平二年刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，保存完整，字体清晰，为汉碑中的
品。”
……
“汉熹平石经《周易》残石，保存了最早的《周易》文句，相传是大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉隶之典范。”
……
“欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑。
欧阳通因反对则天皇帝立武承嗣为太子，与岑长倩等泣谏，进折邪之说，请立睿宗为太子。言甚切，忤逆武曌。
天授二年为来俊臣陷害下狱，五毒备至，终无异词。来俊臣只好对岑长倩长子岑灵源用刑，诬欧阳通、格辅元等数十
谋反，‘皆陷以同反之罪，并诛死’。神龙元年，诏追复官；还家产，立庙祀之，并荫一子官继嗣。”
将书法造诣与生际遇结合在一起讲述，白复知道徐太傅这是在开导自己，心中暗暗感动。
……
二来到颜真卿的《多宝塔感应碑》前，徐太傅逐字逐句讲解：
“清臣的《多宝塔感应碑》，气势雄浑，苍劲有力，雄秀端庄。字体的机构由初唐时流行的瘦长形变为方形，方中见圆，内圣外王。用笔浑厚有力，既有筋骨，亦有锋芒。这一书风，大气磅礴，颇具盛唐气象。
清臣书法初学褚遂良，后师从张旭。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲。
他的行
书，遒劲郁勃、结构沉稳，点画飞扬，与其耿介厚朴
格契合，正所谓字如其，见字如面，被誉为‘天下第二行书’。
其自创的“颜体”楷书，已臻化境，境界三重：以灵系之，瑰丽；以魂魄铸之，雄健；以生育之，阔广。
吾以为，初唐的欧、虞、褚、薛，只是王羲之、王献之的传承，清臣才是开山立派的一代宗师，其书法才与这个波澜壮阔的时代相辉映。正所谓，“学书当学颜清臣！”
再说说清臣本，开元二十二年，中进士甲科。开元二十四年，经吏部诠选，任校书郎。你看，颜真卿也做过校书郎！呵呵”
说到这里，徐太傅打趣一下白复。
……
“清臣家学渊源。今
长安世家子弟熟记在心的《颜氏家训》，就是颜真卿的五世祖颜之推所着。
颜之推是南北两朝最通博的学者，经历南北两朝，
知南北政治、俗尚的弊病，
悉南学北学的短长。
颜之推着述颇丰，其《颜氏家训》是史上第一部体系宏大的家训，开“家训”之先河。书中文章清畅流美、疏落爽洁。在家庭教育、道德修养方面颇有见地。”
……
两随后来到《怀仁集王羲之书圣教序》前，此碑高三米上下、宽一米左右。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。徐太傅指着石碑上的文字道：
“此碑也称《唐集右军圣教序并记》，本朝太宗皇帝撰文，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，咸亨三年建立。文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑原在弘福寺，后移到这里。较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。
《圣教序》虽是集字成碑，且缺失的文字为拼接组合而成。但因怀仁功力，又是谨慎细致，终能各尽其势，较好地再现了王羲之书法的特征——若断还连，如斜反正，灵动变化。但终因是集字而成，而不是一气呵成，故稍有缺憾，某些字势连贯不够，行气不足，气韵不够绵长。
王羲之书法，初学卫夫，后渡江北游名山，先后见到李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等书迹，遂改本师，书师张芝，真书法钟繇。心摹手追，广采众长，备诸体，得个中奥妙，冶于一炉。然后增损古法，一变汉魏质朴书风，自成一家。其笔法自然含蓄，笔势遒劲美秀，端庄杂流丽，刚健含婀娜。世常用曹植的《洛神赋》中：‘翩若惊鸿，婉若游龙，
