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生活就是一地
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两世为
的赵洵早就明白这点，要想把生活和工作彻底分开是不可能的，也会把自己搞得很痛苦。
痛苦也是一天，快乐也是一天，那为何不保持微笑呢？
毕竟
笑的男孩子运气都不会太差。
获得三十天延期的赵洵心
大好，也能够暂且先放下工作，开始赶稿子。
《聊斋》聂小倩篇的大火让赵洵始料未及，旺财的书坊赚的盆满钵满，赵洵分红的数目也很可观。
看来大周朝的父老乡亲们真的很喜欢看志怪传奇啊。
《聊斋》乃是志怪小说的集大成者甚至是巅峰，放到大周朝简直就是降维打击。
无论是遣词造句，节发展，《聊斋》的成熟都是大周朝其他志怪传奇无法比拟的。
赵洵就是像是抽出一张SSR级别的特别超稀有卡牌，对着一群N级别的普通卡牌疯狂输出。
两者根本就不是一个级别的，这些乞丐版志怪小说非但不会对《聊斋》构成任何的威胁，还会被《聊斋》蚕食市场至山穷水尽的境地。
更让赵洵狂喜的是，这个时代的们没有反垄断的意识。
虽然《聊斋》一家独大，但是官府层面并没有出面制裁的意思。
看来在大周朝，只要不像六师兄卢光斗那样作死写什么分析推测朝廷气运的书，就不会轻易的被和谐。
当然赵洵也不会过于高调，闷声发大财才是王道。
除此之外，赵洵也在旺财的强烈建议之下出了一本《赵明允诗词集》。
这部诗词集的销量丝毫也不比《聊斋》系列篇的销量差，关键是还为赵洵赢得了极大的声望。
大周朝尚武不假，可是文还是掌握了相当话语权的。
在文坛若是获得声望地位，对于他今后的发展是大有裨益的。
诚然，赵洵于曲江诗会上一鸣惊，又被山长收为书院
室弟子，坐实了文曲星的身份。
可在这个时代宣传也是很重要的，酒香也怕巷子
，你不宣传知道的终归只是那一小部分。
可若是大加宣传，用不了多久整个长安城都会知道赵洵的大名，赵洵诗仙的美名也将永载史册。
自打赵洵决定加书院，成为山长座下弟子的那一刻，就意味着他不可能再走科举这条路了。
所以他必须要维系好与文官阶层之间的关系。
双方之间可以不是盟友，但最好不要是敌。
因为最
险的永远是读书。
武夫最多是真小，文却有可能是伪君子。
众所周知，伪君子要比真小可怕的多，因为你永远不知道他什么时候会对你捅刀子。
读书杀不用刀，用笔，有的时候真的是防不胜防。
关键这些御史言官还享受没有证据就上奏开
的权力，活生生一群键盘侠。
赵洵要通过自己的诗才告诉这些文官阶层，他们本质上是一种，不需要来搞我。
唯有这样，赵洵才能安心做事，安心享受生活。
当然，赵洵现在不过是一个小小的绯袍不良，地位较低即便不明确表态也能浑水摸鱼。
但如果将来他地位持续上升，成为大周朝堂举足轻重的，那么不管是武夫阶层还是文官阶层估计都会
着赵洵表态站队了。
但那是未来的事，赵洵没有必要因为未来的事而让自己当下活在一种焦虑的状态下。
嘛，最重要的是开心啦。
赵洵念及此，提笔蘸墨，挥毫疾书。
“朝天观道士何某，喜吐纳之术。有翁假寓观中，适同所好，遂为玄友。居数年，每至郊祭时，辄先旬
而去，郊后乃返。道士疑而问之。翁曰：“我两莫逆，可以实告：我狐也。郊期至，则诸神清秽，我无所容，故行遯耳。”
“又一年，及期而去，久不复返。疑之。一忽至。因问其故。答曰：‘我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视陰沟甚隐，遂潜伏卷瓮下。不意灵官粪除至此，瞥为所睹，愤欲加鞭。余惧而逃。灵官追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏溷中。”
“神恶其秽，始返身去。既出，臭恶沾染，不可复游世。乃投水自濯讫，又蛰隐
中，几百，垢浊始净。今来相别，兼以致嘱：君亦宜引身他去，大劫将来，此非福地也。言已，辞去...”
一盏茶的工夫，赵洵便将《灵官》篇写罢。
《聊斋》的一大好处便是它是个故事集，每个故事独立成篇，彼此之间没有影响。读者单独拿出任何一篇看都能够接上，不必忍受追更的痛苦。
不像赵洵前世阅读一些网络小说，一
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