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柳月望没有马上就去添加，因为她还要用一点时间来表达自己去找
儿“安暖”要号码这一对方可能会猜测到的行为，如果马上就加了，岂不是说明她记得他的号码，或者有什么直接的手段可以看到，例如她自己就是“安暖”之类的……
五分钟之后，柳月望提
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刘长安已经再次关机了，并没有马上看到，他在犹如绿荫小镇一样的校园里晃悠，新修建的校区间车道使用了沥青混合料，在刘长安看来这种材料的颜色和结构都非常漂亮，仔仔细细地看着，如果能够截取一片区域镶嵌起来，作为材料学风格的艺术作品，也比很多
涂涂意义不明的画作之类的东西更具美感。
刘长安走一阵子，就坐在路边的树荫下看了好久的沥青路面，散落的枯叶，驶过的车辆
胎，少的小白鞋和半截短袜，一幅幅的画面都充满着生活的美感，所以说很多对现代美术作品的追捧，除了炒作和洗钱，绝大多数来源于审美的浅薄和发现美能力的缺失。
越是具备审美能力和发现美能力的
，越不需要频繁去参加一些看似风雅的活动来提升自己，来表现自己在这方面能够追赶上风雅阶层的气质。
刘长安在感受到孤独的时候，就会整个都安静下来，像这个世界的观察者，又或者融合的丝毫不起眼，和那缓缓路过的蚂蚁，飘落的枝叶，都没有什么区别。
一直到他看见了一个美丽的少。
她身材高挑，修长的双腿似乎占据了整个身高的绝大部分，不像很多孩子因为上半身的比例太多，即便个高也显不出腿长，她的腰肢纤细却有着浑圆的运动感，完美的连接着
线，走起路来总有些一蹦一跳的感觉，阳光和树荫错，仿佛穿梭在时光里的美丽，两个垂顺在耳后的马尾稍稍有些飘逸错了，她的手指随意地拨了拨，有仰
理了理蓬松的刘海，不知道想起什么似的嘴角微微翘起甜蜜，然后拿起手机拨了个电话，脸上露出一些嗔怪的表
，哼哼着又在原地转了一圈，解锁了一辆共享单车，踩着脚踏板在林荫的车道间穿梭不见了影子。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前。
刘长安站了起来，伸了个懒腰。
男的伤感何以解忧？不是杜康，唯有少。
刘长安找了一个偏僻的角落，解除了脸部的状态，在九十年代的教师小区里穿过，然后走到了路边，继续踩着他觉得很好看的沥青混合料露面往回走。
记得早去二三十年前，很多沥青路面一到夏天，就变得软软的，踩起来热乎乎的，还有穿着凉鞋的顽童在上面跑来跑去，鞋子甚至被粘住酿成了惨剧。
刘长安回到家里，换了一身衣服，他的东西主要还是放在楼下的杂物间里，床都没有搬上去。
他把自己的那把大油纸伞拿了出来，然后拆掉了伞面，作为男，花里胡哨的伞面当然不是他的审美，黑灰的伞面却也不适合拿来送给孩子。
七夕快到了，刘长安准备送安暖一把自己做的油纸伞。
现代过七夕，因为没有那种传统的七夕以孩子为主角的氛围，也没有乞巧，拜七姐的活动，发展成和2月份节没有区别的节
，遭到了很多所谓传统文化复兴者和传播者的反对与嘲讽，其实这只是一种为自己所做的事附带的优越感而已，既不显得多么高尚，也没有什么趣味，甚至有些愚笨而不自知。
没有什么是一成不变的，任何象征意义的东西，都可能随着时间的流逝改变，就像七夕最早本就只是源自于对自然天象的崇拜，然后七夕因为牛郎织的缘故，赋予了
的影响。
刘长安不在意这些，想到安暖可能会在意两个正式在一起以后的第一个节，刘长安便有所准备。
传统的油纸伞做起来其实是一件十分麻烦的事，它的工序十分复杂，传统的做法往往有八九十道工序，这种产品不是没有流水线的作品，但是流水线就意味着规格统一，材料统一，形制统一，作为
致的礼品要求，那就缺少点细致
微的琢磨了。
油纸伞制作的基础便是选竹，目前来说要在郡沙选到符合要求的竹子，大概只能到有几十年历史的植物园里去砍了。
刘长安想了想，这种事还是不要做了，不符合社会主义核心价值观。
当然，最重要的是，选了竹子以后，做骨架的竹子不但要进行长时间的水浸，晾晒和打磨这样根本没法快速完成的磨洋工程序。
新选竹子当然没可能了，那就只好用这一把叶辰瑜老先生挑细选，目前品种已经灭绝的竹料制作的油纸伞作为基础了。
叶辰瑜老先生曾经也是财商巨擘，传到刘教授手中的时候就仅剩下一把伞了。
刘教授没有那么败家，只是因为本就是公有制制度时期的国家粮工作，
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