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作者： 肥皂soap
字数：3243
2019/06/16更新5-8
第八章：阶级（下）
新的阶级，是在纳斯卡巨画的村落发展的过程中渐渐出现的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
虽然都是难民，都是灭世之火下的避难者，按理来说大家都是平等的。但
与之间是 不同的，愚笨之，体弱之，懒惰之等等，他们固然可以靠着奇
迹芦荟活下去，但也仅是如此罢了，他们的生命虽然还可以延续下去，但他们是
注定是社会地位的最底层，即便可能不会被歧视，他们也能感觉得到这其中的差
异。其中最显著的一点是，他们的名字。
在经过了无数年的潜移默化下，居住在这里的难民们的血脉相互融合，不再
分白种，黄种，黑种，也不会按照国家或地区来分别，分什么亚洲，欧
洲。那么有一些东西就需要进行改变了，例如说名字。 不同的国家有 不同的命
名习惯，两个 不同地区的 生下的后裔，两都想按照自己的名字格式取名，那
么势必会带来冲突。有趣的是，当时为了强化们对纳斯卡巨画之神的崇拜，新
兴宗教的创办者提出了新的取名方式。
以纳斯卡巨画的名字来命名。
按照原来的资料，它们被这么命名。
猿猴巨画：库西略，源于盖丘亚语k』usillu，意思是「猿」。
蜂鸟巨画：阿斯利亚？皮斯科，源于盖丘亚语asllapisqu，意思
是「细小的鸟」。
蜥蜴巨画：卡拉伊瓦，源于盖丘亚语qaraywq，意思是」蜥蜴「。
蜘蛛巨画：乌鲁，源于盖丘亚语uru，意思是「蜘蛛」。
虎鲸巨画：查库？查略亚，源于盖丘亚语chukuchallwa，意思
是「秘鲁鱼」。
巨巨画：卡帕克？阿普，源于盖丘亚语qhapaqapu，qhapa
q意思是「伟大的」「富有的」，apu意思是「权威者」「神圣的山」「有力
的」。
兀鹫巨画：维拉科查？拉斯卡，源于盖丘亚语wiraquchalasq』
a，wiraqucha是在印加宗教中造物主的名字，lasq』a的意思是
区域，因此合起来的意思是造物主的领地。
当时作为新兴宗教的创教者，他将自己的名字改为卡帕克？李，意思是自己
将重新带领教徒，回归对纳斯卡巨画之神的崇拜，而教徒们则将自己的名字，改
为了巨和兀鹫巨画以外的名字，并逐渐影响了其他没有
教之，毕竟是纳斯
卡巨画的名字，就算是为了感谢它们提供的安居之所，改名字也未尝不可。
也就是在这个时候，阶级以另一种形式埋下了种子。这些社会最底层的，
他们的名字几乎不会被提起，需要叫到他们的时候，们通常会用「喂」、
「那边那个」、「你」来代替，在创教者潜移默化的影响下，们认为这些失败
者不配被冠以巨画之神的名字。
接下来的，他们在有了奇迹芦荟解决了基本的温饱后，他们并没有轻易地
满足当前的生活，他们希望能有更美味的食物饱腹，有厚实的衣物可以蔽体，有
牢固的住所可以遮风挡雨，年幼时能受到 教育不至于目不识丁，年老时不至于蜷
缩在冰冷的角落里啃食着芦荟。这些，就是如乌鲁迪，阿斯利亚母
这样的普
通民。
他们勤劳肯
，愿意去为了更好的生活去打拼，男砍伐木
，搭建房屋，
制作家具，开垦田地，种植水果，春耕秋收，缝制衣物，放养牛羊。他们好
学，为了学习这些技巧，他们付出了巨大的代价，不只是自己学，也让自己的子
去学，就为了他们能和自己一样靠自己的双手去获取更好的生活。虽然这样的
生活肯定会比较艰苦，但摆在屋子里粗犷的家具，桌子上丰盛的晚餐让他们知道，
自己的努力并没有白费。
再往上，就是掌握着这些技术的了。他们，是这个末世后的这个社会中，
最常见的权力阶层，他们一般出现在大众视野中的身份，多是老师这样传授知识
的职业，在这个掌握了知识，就能改变生活质量的时代，他们，就等于有着开启
宝藏大门的钥匙。无数的普通付出巨大的代价，只为了耕作
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