第107章 谁赢了

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忽必烈圣旨一下，不但赵维颇感意外，连伯颜也甚是不解，为何陛下转变如此之快。

不过，不管怎么说，东瀛四岛的局势都将因为这一道圣旨而改变，甚至是永久的改变。

三月，伯颜大军一改常态，不在为一城一池的得失而停滞。

兵分两路：

一路，由伯颜亲自带领，举兵七万，折返本州东岸的横须贺大营。

三月中，定镰仓城几乎没有遇到抵抗，不便进军东瀛国都——京都。

三月二十一，兵临京都城下，围而不攻，亦不受降。

第二路，十万大军，则是自金泽南下。

四月初，已经穿至本州西南海岸——宇部。

在这里，有张弘范的中军舰队接应。登船渡过周防海湾，一便于九洲岛的中津登6。

而中津距离九洲主战场福冈只有两百里的距离，且就在九洲守军的后方。

一个月的时间，元军自本洲内6便穿至九洲战场。

只能说，伯颜动真格的了，无敌于天下的蒙元大军动真格的了。

九洲的十万老卒腹背受敌，没有半点取胜的机会，唯一的生路便是投降。

可是，北条时宗说的一点没错，这十万白武士本就没打算生离。

以十万老迈之躯，在失去沿海高墙的况下，硬撼五十万元军，生生与张弘范拉扯了一个月。

在使元军付出十万伤亡的代价后，最终全部玉碎。

最让张弘范咋舌的是，数十万的浩浩之战，他竟未能生擒一个东瀛俘虏。

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五月初，九洲战歇。

张弘范一面亲自坐镇九洲，整顿汉军和高丽辅兵，占领九洲诸城；一面下令大军之中的锐之师——蒙古军、探赤马军火北进，向本岛反扑。

五月中，与围困京都的伯颜大军汇合。

后宇多天皇得知九洲失守，大势已去，数次请降，却皆被伯颜无视。

五月初五，举皇帝命誓师，宣讨逆诏书，开始对京都展开正式攻城。

三城，即东瀛皇宫。

后宇多天皇绝望自缢，其余亲族驱赶御，与皇宫付之一炬。

至此，大元历至元十九年五月初八，倭王伏诛，天皇一脉只余旁系，东瀛灭国。

身在6奥的北条时宗听闻这个消息，又惊...又喜。

好吧，他还以为这是赵维贤弟送给他的大礼。

当即决定，加快军民撤离。

北条时宗自己则如九州殉国的宗家长辈一般，誓守6奥，为子民们争取更多的撤离时间。

此令一下，幕府上下自是感动莫明。

可又怎容执权大犯险？

最后，北条时宗几乎是被亲随部下强撸登船，向着那个新世界扬帆而去。

数月之后，北条时宗刚刚于北美登6，脚跟还没站稳，便在万民胁迫之下，善民意，拥天命，登基称帝。

定国号为“本”，年号：建祥。

本一词由来已久，取出之地之意。自唐时，倭国就自称本国。

只不过，那个时候的倭国没地位，只能接受中原王朝称之为“倭”的屈辱国名。

现在却是在北条时宗手里，成了东瀛的正式国名。

近两年的心准备，也使得本当下有治民三十万、军二十余万，其实力尤在宋朝之上。

建祥元年二月，大瀛朝时宗帝定都新京都，也就是后世温哥华以北五百里的太平洋岸边，距离大宋的西雅图哨站6oo余里。

时宗帝还诏《告民书》：

天子代天理政，承天皇之志，却与天皇有别，与民同苦，与国共生。当下之务，乃举全国之力积田筑城，以御蛮敌之侵。

当然，在动员国民上下一心的同时，时宗帝也不放过任何一点点可利用的资源，新京都附近的原生住民也成了北条时宗的目标之一。

诏令僧侣广传佛法，教化蛮。

只可惜，收效甚微。

当地殷根本不吃他这一套，什么菩萨佛祖的？俺们是信真龙的好不？

佛教的引，不但没有帮北条时宗取得殷的友谊，反而使得绝大多数殷开始向南迁徙，融到特尔特克裔殷和宋之中。

毕竟与本相比，宋才是同宗同源，同信真龙的近亲。

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在北条时宗在美洲忙得焦烂额的同时，全面征服东瀛四岛的元朝，子也不太好过。