第134章 给匠人扫盲

全是数控机床、自动化生产线，大多数行业，没上过大学，连工你都胜任不了。

说句难听的，文盲寸步难行！

反观这个时代也是一样的，越是复杂的技术，越需要匠的素质跟上要求。

回回砲为什么比大宋的砲强那么多？正是因为家造砲的厉害，懂工学，懂杠杆和齿原理。

抛杆前臂多长，配多长的后臂，多重的配重，可以把砲石出去多远。前后臂改变多少，对度和程的影响有多大，绞盘多大的力度最合适。

在机械成型之前就已经算的明明白白了，你让一群文盲工匠去仿制这么复杂的工程机械，当然仿制不出来。

当然了，有会说，汉厉害的匠多了，你怎么看不见。

是有不少，但这是个比例问题。

你看那些历史上留名的，能够成就一时的大匠师，哪个不识字？甚至绝大多数都是读书出身。

而这些的比例又有多少？

就算一百个匠里有十个识字的，一百个识字的里有十个有成就的，那平均下来又剩多少？概率太低了。

后世都说，汉在科学技术方面，在明朝之后就落后了。

可为什么落后？

你看看咱们的匠是什么出身，再看看欧洲文艺复兴之后的那些科学家是什么出身？

他们大多数都不仅仅是富裕有文化的问题，而是根本就是有爵位的贵族出身，从小受到的教育和眼界就没法比。

这是汉的政治体制决定的，励志读书当官治天下，没有励志读书当科学家的。

当然，这不是说汉的思想是错的。

事实上，后世所说，东西方文化差异，可以在科技进步上得到很好的体现。

西方世界，在经历了一千年的宗教压迫和中世纪黑暗之后，出现强力反弹，开始产生大量的逆宗教思维。

这些思的搅动，形成了文光复兴的大思变，进而形成了一套违背宗教的探索、求真的文化氛围。

而求真探索，正是科学展的基石。所有白的上层阶级，要么跟随宗教，要么反宗教研究科学。

所以，科学的展必定带动生产力的提高，西方文化越东方也是必然。在此后几百年间，逐渐凌驾于东方文化，成为世界主导更是必然。

但这并不代表东方文化，或者说为代表的汉文化就是错了，落后的，需要被淘汰的。

因为这个世界，永远不可能是科学单线支撑。支撑类文明的，永远是两个支点，一是科技生产力，另一个则是思想。

而东方文化走的恰恰是另一条路。

就像宗教压迫催生逆宗教思维一样，春秋战国的数百年战争，使得汉像欧洲一样四分五裂。

而汉的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索，而是一套约束思想，让天下享受和平的方法。

于是，诸子百家诞生了。

其中的代表法、道、儒、墨，都是以约束心为核心。

因为汉现，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一个标准来制约心。

所以，纵观先，无论是三纲五常、仁义理智信，还是天行健，君子以自强不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以为本，教如何做。

可别觉得这是把当傻子唬弄。这是关键，是中原大一统、疆域万万里的关键，也是汉文化传承数千年的关键！

正是这套思想，让汉在国力上领先世界一千多年，一直到被西方越。

但非要给东西方文化分个高下吗？

好像也分不出高下。

因为至少从后世东西方的做法来看，东方不一定输，西方也不见得永远领先下去。

因为东方已经意识到科技的重要，开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现，且依旧没有改变的契机。

好吧，这些高的东西，还不是赵维这个刚开始读书的能想到的。

他也没意识到，他刚刚那句话，如果为这些文所采用，会让汉提前好几个世纪开始两条腿走路。

“文相，厚斋先生，读书这个事，以前可以是当官之选。可是现在，国都亡了，咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧？”

“功利一回又如何？”

“只要对大宋有利，咱就做！教匠读书怎么了？我觉得没问题。”

文天祥和王应麟想了想，还是没想通。

不是两顽固，而是士大夫读书治天下，这就跟小钢炮不可能那么大威力一样，是这个时代的常识。

即使被赵维说动了一点，但心底还是有抵触的。

王应麟苦声道：“殿下为国之心，我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”

赵