神玺书（10）

渗映出蜜缝的形状，然后沿着饱满的玉蛤淌过会，流到小巧的菊窝里。

少年抑着伸舌舔舐，乃至把食指进伤还末愈合的玉的冲动，剪下一撮浓密乌黑的卷茸来，小心捏进郎掌心里，才为她放落裙裳，细细抚平。

段慧以一根发丝三转五绕，将粗卷的耻毛扎作一束，连着发束以白丝绢儿裹好，一把揪着长孙旭的衣襟拖近，把两折绢巾放进他怀里；至于他们是什么时候、又是怎么拥吻起来的，他已想不起来，只记得是郎主动。

那是个永诀之吻，与湖衣的最后一瞥所蕴相类，但却更为浓。

在南陵，子的耻毛和发丝做为赠物，皆是祈求男子武运之用，并非单纯的狎取乐而已。

但凡战士出征，可向任何子要一束发当作幸运物，有会借此表意，寓有“胜利回来的承诺”的意思，或约定成亲，或一夜缱绻鱼水尽欢，只消事前合意而定，事后就必须践约，不可反悔；但也不限于此，亦可纯求武运，只要不是子主动送出，便不算是触犯忌讳。

如王后之发，经常是国主连佩刀、旗帜一起赐予统帅的军仪，不会有觉得是在亵渎国主之妻。

而私处毛发象征的意义，则又全然不同，得到的男子会珍而重之的收藏在刀柄里，或于腰带带扣的暗格中，是比发更的寓意。

只是段慧永远不会告诉他。

为防接近大雄宝殿之时，狱龙闹动到镇压不住，长孙旭在坛前调运了盏茶工夫，不避巧君姑娘之眼，直接运出了帝心缠绕真气，收功后也末掀开帘幔与郎辞行，无声无息出了阁院。

他怕自己意志不坚，一贪恋起温柔，便没有勇气涉险了。

虽说如此，“虎冯河”从来就不是长孙旭的座右铭之一，他没打算送上门去死，在心中悄悄分析了已知的报：拿大雄宝殿前的广场堆尸炼蛊，这蛊虫要不是极大，便是极多。

被狱龙弄死的那尾赤蛇，尺寸已相当惊了，长孙旭不认为蜈祖还有更大只的压箱宝藏着掖着，倾向于是“多”。

万物之中，身形小的长得快，天龙蜈祖大规模集中尸体，看来是想快速养出量大体小的蛊虫。

考虑到长云寺生变的消息，不出一就会传将出去，届时各方马必定赶至，因此蜈祖的标的，是在一天内就能长到可“无敌于天下”的庞大数量、毒剧烈，普通稍触即死，甚至来不及施展武功——狱。

少年忍不住“啧”的一声，心沉落。

聪明真他妈是够辛苦的，连骗自己都没办法。

长孙旭每天都被自己的聪明帅醒，迄今还没法习惯。

好消息是：狱在体内好朋友的狱龙之前，就是团渣渣，就算堆起几十具尸体养香菇似的批量生产，料还不够狱龙舒展筋骨。

长孙旭担心的是另一件事。

天龙蜈祖发现两躲在帘幔后出手袭击，与长孙旭一接触，身上毒质遭狱龙净化，瞬间出大量乌蝇般的黑点，随后迅速风化，过程和他后来净化一心蛊所见近似，可知乌蝇即是被蜈祖炼进身体里的蛊虫，长孙旭甚至认为那就是“狱”本体。

如此一来，何以天龙蜈祖不惧狱蛊，也就有了合理的解释：勒云高死后，天龙山为见从的师父光贼所火，老魔痛定思痛，遂将手上最毒的蛊炼到身体里，虽被折腾得不成形，居然克服了此一骇烈蛊，与之共存。

他给冼焕云的解药是假，因为根本就没有解药，勒仙藏知道无药可解的蛊毒一旦失控扩散，后果将不可收拾，这才阻止老魔滥用。

这推论若能成立，一旦天龙蜈祖体内的狱蛊完蛋，势必也会损及同化的宿主，老魔就算不死，肯定去掉半条命，就能借机除掉他。

一直到广场之前，九都还有五六成的把握能跑，三四成的把握能杀，然而眼前所见令他呆若木，就连呛鼻到几欲阻断呼吸的血腥肠秽都薰不醒少年。

长孙旭望着眼前骇的场景，只觉无间地狱也不过是如此。

他无法判断到底死了多少，只有极少数的尸体是完整的，长孙旭只能从血浆耷黏着的发量推定是男是，光着的约莫便是长云寺的僧侣。

支离的尸块和剥下的身外物，在广场两侧堆得像一排具体而微的山峦，颅全被取走，最多的是骸骨架子和内脏之类，因为泼漆似的罩着厚厚一层血泥，不住缓缓流溢，根本无法看清。

广场中央，割下的颅堆成一座首塔，基座像用赤红湿泥加固而成，定睛一瞧，才发现全是从骨架子剔下的条，或许还有肠子内脏等，感觉像天龙蜈祖支解尸体后，挑细选的部位全在这儿了，看不上的便扔一边去。

他应该是要吐的，然而实在太过好，忍不住靠近“塔基”些个，见束束血红的肌理间，钻着大大小小、五彩斑斓，像金又似甲虫的怪异小虫，个体介于花生和米粒间，单看并不觉丑恶，但一片虫海此起彼落乍现