邪门歪道系统（25.13-25.16）

明都不是一回事，关于这一类的问题沟通起来张文斌有时候都觉得很费劲。

比如玄武大帝，这个正摆到哪大家都不敢有争议。

问题是他的号法尊太多了，一部分称之为九天魔祖师都算正常，往南了走那就更过份了，福建地区称呼为玄天真武上尊，一些道家供奉为玄武大帝。

一些广府地区尊称为镇北真武上帝，还有一些地区称为十三天真武大帝，哪怕到了汕地区都有很牛的名讳，在这个信仰道家真的地方，给于了这位正无上的荣光：大老爷。

这个地区称呼所有的，所有的仙，不管什么来历一律就是老爷。

妈祖林默娘，双忠公张许二爷之类的数不胜数，文财关武财赵，但在这个香火林立的地方尊称一声大老爷，足表明一切了。

“黑我不认识，你自已堂供奉的是谁？”

张文斌的ICU快烧坏了，主要的正们的名讳实在太多了，尊称法号各地都不同，一时间又想不起黑是哪位，有可能也是不认识的本地就不敢说嬉皮笑脸的话。

这事就他娘的费劲，比如西游记里是二郎真君，到了宝莲灯就是二郎显圣之军那都是门级的。

天玄灌大将军这个谁知道，灌二郎显圣之君就比较好理解一点。

屯兵灌江，听调不听宣，起码有这个在大就都比较好分别，灌一说也知道是谁。

但赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君，猜一下又是谁，出来混的绰号那么多……

比如这些尊称法号……再提一个烧脑筋的问题，二郎真君的第三只眼是单眼皮还是双眼皮，直接就想把提出这问题的给杀了。

所以实际一点还是坐地仙，镇地比较好。

镇地比如各地的将军爷那也是最显的，一般东北的出马堂都会供奉自己信仰的明，有特殊仙缘的出马堂不需要五仙坐镇，自己就供奉上方仙了，所以这玩意复杂得谁想学还不如好好读书得了。

你家供奉五仙里哪一位啊，什么道行啊，没小五仙的孽缘太让羡慕了，结果你敢去挑事的话，家祖代功德圆满，进门一看王灵宫在此……城隍爷都给你揍一顿再说。

这玩意有时候就和开盲盒一样，真不知道招惹到的是哪位，当然前提也看你供奉的那位理不理你，不理的话，就是一个穷摆设。

“黑啊，坐地仙，说了你也不认识。”

老柳仙疑惑的看了张文斌一眼，问道：“你问这些嘛，你觉得我该拜谁为上方仙。”

“有的拜啊，我就了解一下况而已。”

张文斌依旧好。

应该说地域不同文化也不一样，起码萨满文化和出马仙文化张文斌一知半解也很想了解，纯粹是出于好倒没有多想，也不想招惹在地域内信力强大的那些个地方仙。

比如城隍，每个城市几乎都有，不是同一个各个地方各自供奉，那城隍的实力也是参差不齐。

像海滨市那位，没格在不是地府认可的话，别说张文斌了，就是陈伯都可以拉他出来打一顿。

可换了地方又不一样，你去泰山的话，那里可是石敢当，碰见了直接跪一个。

龙虎山那边小地方的分支城隍可以忽略不计，大庙里的你不敬一个试试，张道陵祖师都不用显圣，镇山桃木剑下来追杀的话，别说妖怪了，你一普通地仙直接玩蛋。

先天为，后天为仙，功德立仙位牌坊虽有强弱之分，但不到一些凡夫俗子不敬。

妈祖那一类耳1能祥的就先不说了，门二将那都是稍微一了解就知道的，双忠公知道的少之又少。

这二位从不会供奉在景点类的地区……

而是在南方延海各地受尽小庙香火几乎每个村镇都有，有膜拜的甚至不知道张许二位的名讳也拜了一辈子，从唐朝拜到现在受尽间香火比很多的佛都更盛。

张许二公，听闻过的应该不多就知道双忠公但少知名讳，供奉的也一般是乡镇的小庙少有富丽高奢的大殿，甚至可以说就现在的记录而言少有那种大场面。

但延海地区的香火很是旺盛，就这样的地方仙与你有仙缘保佑你的话，天兵天将下凡了都得挨几掌，地府的过来了都要先斟酌一下。

功德成仙，香火封圣，就是如此，天上的，地下的仙，很多地方都有这样可怕的存在，那是天庭都管不了的牛物。

立地太岁，三山国王，天恩公，真武上帝，其实烧香信奉的几个会了解这些仙的来历和过往，但都知道十分的牛。

“这俩天庭来的。”

“那宰完让他们体面一点吧，先和地府说一声让他们个回。”

“留活吧，怎么说都是天上来的，打一顿就好了。”

地仙不一定逊色天，受间香火供奉，有立足之地就有信仰之力，关键很多本身就牛的话，谁管你天上那些规矩，碰上