【极乐魔典】（1-10）

其害，丹田散气，金枪萎靡。于是，最美的，只能给予功力最为高的男领受。

极乐教中极乐功进境比幕容怀高的大有在，但是幕容怀是个武痴，见有门武艺高强，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑战，因此功力进境也比他迅捷，前大较，胜了众，更领得教主之位。教众知道他喜欢挑战难题，便在知道诸葛桐身子的好处之后，将诸葛桐配给教主练功，只敢在晚课之后将诸葛桐抱进柴房，在散功之后，尽。

也是诸葛桐容姿甚美，身藏玄机，造化异于常。一般子，只是躺卧殿前，早晚等候男前来哺喂、行功。

极乐教的教规中，规定每位身子不能动弹的子，都要有男随侍，无论遇到任何危难，都要保其平安。这是极乐功的门规，也是大事。子被种下欢喜禅后不能动弹，若没有伺候，甚或会有疫病、生命危险，乃至饿死，此为大忌。

平时子横躺，整整齐齐，卯时三刻，男子就会殿，除了教主之位，每位男子随兴而坐，运功定。到了出正时，便将子抱起，挺起金枪贯，或摇曳，或不动，挺三炷香而不泄，作为功课。早课之后，太阳正盛，就着光，男子力足的，就将子双臂抱起，力不足的，就将子背在背上，更不济的，就请左右帮忙，将子放置背上，运至池泉边洗浴净，曝晒阳光，擦拭爽后送回大厅横卧。

而午课、晚课，因有饭点，分别在巳时、申时三刻一到，便伙房领食。伙食一餐五盘，有、菇、菜、汤等，用托盘盛着。进得堂前，随兴寻个子坐下。有好姿色者，会循美色而坐，有格平淡的，都无分别，任意而坐，也有自觉功力较浅的，寻容貌平常子一同。饭点并没有钟时，既坐下后，便可开饭。

子被种下欢喜禅后，初时全身无法动弹，乃至咀嚼困难，只得吞咽。男伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接给怀中子，乃为哺喂。而好美色之，更藉此尝遍美舌，每都要相就，互相吸吮吞咽才罢。那些子初时只觉羞愧，但子久了，竟对男子有了依赖之心，即便遇到轻薄男子，也张舌迎，甘之如饴。那幕容欢虽生凉薄，面对子难免多轻薄之举，但总算也不算怠慢，总将怀中美喂食饱腹之后才自己吃饱。

哺喂后，午时、酉时三刻之前，伙食尽食，收拾净。子久了，即便子修到了乐天，能 自由行走，自行取食，但她们之中也有子乐于跟男就取食，好不快活。

午时、酉时正时一到，男便又再度合在一起，金枪牝户内，持三炷香不倒。却说男子习，晨起而勃，到了夜课时分自易软疲，定力也是最弱，而子却是随着夜，软香声喔，娇躯扭动，惶惶不安。原来子的欲，却是在夜后开始浓烈，于是夜课之后，往往男子练了极乐功的一天三课，累积了一天的欲，就在大殿之中直接行了起来，要将积累在囊之中的全数泄出似的。子受了，一夜过后，那受到阳滋润的喜悦欢快，便会在睡醒的时分感受得到。

在这过程中得到欢喜的子，就悟到了乐天。而悟了乐天的子，额前浮现红点。此时，她们尚未能行动，但是，她们吃饭要与男需索，身子要由男清洗，一天被男牝户三次，夜后又要被男。到了这时，她们已经完全明白男给予的快乐，需要男的阳，无法离开男了。此时，即使给子机会，子也不愿再离开极乐教，这正是的境界。

却说男子。

早课之后，扶持子洗浴，体力消耗甚巨。洗浴之后，将泉池放水净，复扛扁担，顶着两桶水桶，到山腰汲泉。每要汲三次，三个来回，汲泉而归，倒泉池中，乃得清净饮水，伙房于是忙碌，其余等，都去练功。

极乐教，自从衡山派一役后，教主与护法议定，均需修习自在手、水上飘、如意珠。上午练功时，仍可练各家家传功法，午课过后，便练教内武艺。功课难度也比之先前更加重。先前，一三课，可见闻，可体，可合，全凭定力浅决定，然而三位护法认为门定力修炼太慢，决定功课由体始。这天的晚课，所有子，即使还有仍是处的，也都被了身。这个议定，终究有了成效。极乐功的进境，全在刺激的强烈。刺激越强，定力越，内功进境就越快。

短短数，教徒之中，就有数的自在手随心如意，接着气海充沛，汲泉速度也明显加快。幕容怀见状，便下令不只是衡山分坛，便于本坛，也是如此。

极乐教的教众比衡山派多得多，光男就有数百之众，的数量更盛多了些，盛阳衰，总数上千。幕容怀在灭教之后，就在这衡山派的大庭之上举办了大较，所有功力较高的男皆尽参加，重新排名，武艺最高的12个成为12金刚。

原先，12金刚还有滥竽充数的，他们在衡山派灭派一役，见美色在前，掏出那不倒金枪愉快地戳刺，不知道了几个子的身子，乐不知疲，如今，这些登徒子也一个一个败下阵来。