【极乐魔典】（11-17）

未有之。

诸葛桐心想，她美色过，胴体娇灵，兼之面目回春，一副二八少清楚模样，进得教庭，又当给男收了去。谁想一连数，除课外，再无男碰得，不仅如此，竟连教主都未见得，未能收进内殿，可见姿色竟也非上乘，独自诧异。

她却未曾想，她的极乐功进境只得乐天，这本坛上原就住有四百乐天，两百乐天，数十乐天。功法进境，引功力自非同可比。然而，不只是，男亦是如此。本坛男，受得乐天夜定力磨炼，金枪之功更是高明，衡山教众受老练金枪顶撞不到半柱香，竟接连泄身，春不止。眼前只得一个男，却被顶满三柱香，春已去了七、八次，三柱香之间，有如遭受三四男一般，都以为苦。

原来当初衡山之上，受欢喜禅之初，上下众皆未有任何进境，正适合功力较浅者修练。功力浅者，心不定，才会有番之事。到得教庭之中，与功力高者双修，心已定，金枪老练，这才知道：原来真正功课竟是如此艰难。

而内堂之中，男双修更是难上加难。为了更加修练定，众男皆错散坐，面前各有数男，无有背向者。乐天攀附男体，或龙凤并銮，或一龙二凤，错诱引，赤身体，肌肤相亲，器相接，此座子扶在男子身上，热烈抽送，连声称欢，彼座双凤品萧，卑微服侍，而幕容怀身上抱有一，以对面坐姿，野蛮顶撞，以欢喜教乐天之功，却抵挡不住数合，连声泄了。其背后又有一，以软胸巨，在背上摩娑，亲吻脖颈。此景竟有如乐地狱，男缠之象。

子纵声欢，连泄不止，得享欢喜，男子却是如何？观色景，闻色声，嗅色香，尝色味，色体，泄色欲，纵之极，却心不动，紧守关如常。

此等境界为极乐功圆满境界，为自在之境界。抱得体，粗顶撞，既强且急，虽美，却能自在守得关，收放自如。此时内力流转丰沛，合间，不数合便练得一周天，内功进境，常不可及。

（17）

诸葛桐到得本坛之后，一三课，与男合，但她却不是个纵声色之。尝有时间，便于校场，勤奋习剑，衡山诸都去观看。

诸葛桐，本就是原衡山派门生之中练剑练得最勤之。道名文嫦，俗名屠倰，道名文兰，俗名黄玟、道名文慈，俗名皇甫星、道名文媛，俗名公孙宵雨，这些子，为衡山年轻一辈，与诸葛桐较为亲近，即便依附了极乐教，随谢晶还了俗，仍喊诸葛桐师叔。此时见得诸葛桐在课之后，红晕着身子，下身兀自潺潺流着水，竟然就这么拎起了长剑，练了起来，众面面相觑，知道逆水行舟的道理，便也加练剑的行伍。

衡山剑法，乃太玄上师曹贞从天师道正一剑法所悟，去得男子刚猛的路数，加上子轻柔闪逸的天，创得衡山八剑，此剑妙之处，乃在招式有如八卦，变招要诀同阳变卦，得八八六十四变，讲求悟，悟越高，威力越强。剑走轻灵，由子所习，更是适便。虽然只得八剑，那也是正宗所传，招式接续，其且妙，虽然幕容怀评价并非上等武学，却也不是等闲之辈。屠倰、黄玟、皇甫星、公孙宵雨加练剑之后，原智字辈、明字辈、文字辈也加剑阵习练的行列，由道名智慧上、俗名姜慕梅掌教主持，竟将衡山的剑课搬至这山之西的山巅上来。

「变！」姜慕梅喝令，诸葛桐就演示一招变法，一招使尽，便自停留，姜慕梅持握木板，矫正姿势，待得满意，又喝：「变！」于是诸葛桐就就演示变招，再次停留，姜慕梅继续矫正，待得满意，又喝。

幕容怀此时正在内殿进修极乐功，听得动静，放得掌上玉，任由玉软倒。穿上衣服，便出来看。

只见子数十，由诸葛桐示招，姜慕梅持教，一招一式， 严格指导。众皆是赤身体，尚自体肤嫣红，热自户内涌出，或为水，或为，宛如天舞剑，既为严肃，又宛如魔障色艳，引冲动，男观之，恨不得冲进众之中，狠狠贯穿，尽发泄一番，却又被严肃认真之景所感动，只是观之，任由遐想飞纵，阳根挺硬，却不曾有越矩动静。

此时众又是如何？诸葛桐感受最。身上欢喜禅有如无数绑带，拉扯四肢百骇，虽可舞出招式，但是迅捷轻灵，却已经消逝。 一个的行动速度若只有平常一半，再如何妙的招式又如何使得？只如寻常舞动，且自疲累不堪，众皆有所感，因此受不了者，便自退下，待得休息一阵，再续上场。而诸葛桐用念最，即便疲累、酸痛，也不停止。

旁观的中，有一子笑声：「蠢，真蠢！活该成了男的具，夜把玩。既然未进乐天，当 寻欢喜之道，直至心 自由才是。既成乐天，练这俗剑又有何难？」

寻视其，只见一少周围数环绕，柳眉杏月，甚是好看，眼上带着喜悦，没想到说话却这般刺。她看上去 年纪不过十四、五岁，然而胸部坚挺、毛浓密，想是因欢喜禅而回春，却