【极乐魔典】（11-17）

中，可有如意珠已达园满，进境五十步的？」左右观之，皆无。

「可有如意珠，进境四十步的？」左右观之，仅寥寥两、三。

幕容怀也是此境，便复说。「可有进境三十步的？」此时众皆举手答有，十有八九，皆进境三十步。复又问之，二十步也是寥寥数，十步乃至以下却是没有。

原来如意珠与自在指一脉相承，有武艺者，习得自在指，只需练习片刻，须臾便有十步之功，此乃平常。

待得二十步，三上下，便有所成。若要三十步内，可指道，便要看自在指修练进境。若圆满者，一周便是。若未圆满者，搭配自在指齐修，月余可成。

如意珠纯由指劲而出，若要以指劲弹出四十步，五十步，尚可达点之效者，修练月余，如有幕容怀此番进境，已是奇才。幕容怀特别关注幕容欢。以他天资之奇，却也只得三十步，乃因自在指修练未臻圆满之故。

「隐仙派虽大，一隐仙，终不得还。若为反出，便倾派而诛，门中绝学，未得外传。虽有俗家弟子，也 未知一、二。我教之中，可有对隐仙绝学有认识者？」

智缘上听到此处，终于。「我有一俗友，名南宫湘，得隐仙，乃掌门一辈，号沐芷。年轻缘盛之时，多有往来。隐仙绝学有四：摇海棍、隐仙剑、穿云弓，明仙功。」便将所知，悉数说了。此时堂上众，皆知道隐仙厉害。

幕容怀说：「你说那穿云弓，我也知道厉害。前朝吴国刺史荒诞看上隐仙美色，遣三万攻之，欲将其掳为军，夜享乐。隐仙派搭起穿云弓不过数合，便将来尽数歼灭，未得近身。我教齐聚也只得千，受这穿云弓一回齐发，便自灭了。我正苦恼，有何对策？」

诸葛桐上前。「若真如此，该将众围于山麓。我衡山子，上前攀附，隐仙派见是我众，必不会引弓。往来答话，引其注意，为众争取那三百步。引弓需得凝神，若异军突起，运轻功而近，我等扰之，待得近身三十步，此时若要搭弓，却不及如意珠轻便，若要取棍，又不若如意珠及远，意下如何？」幕容怀点称是。「我等计较，也是在山麓会师。衡山山麓郁郁葱葱，荆棘遍布，原始未开，即便有穿云弓，远近也有限度。穿云弓若在平地，兴许能达三百步，但若身在林中，也许两百步、甚或一百步而已。埋伏四周，一哄而上，寥寥数十步，稀松平常。没想只得月余，诸葛桐有心护教，幕容怀感佩在心，却不愿诸位涉险。你却想：上前攀附，又要扰之，前有穿云弓，后有如意珠，众岂不凶险至极？此是既是因极乐教而起，其果当由极乐教所受。」诸葛桐一听又说：「极乐教侵占衡山派虽是因，我等子依附了极乐教受此果却是道理。杀虽是你，果却由我受。因果相循，此乃报应。我当喜受，求得自在。」

诸葛桐此言一出，极乐教众无不敬佩。能有此参悟近境，更愿以身护教，此已不是前月的衡山派明清，而是彻彻尾的极乐教诸葛桐了。

智缘上此时接：「却不必与之动手。」

众闻言，皆将目光转向智缘。

（13）

衡山山麓，千余子，行军赶路。她们虽貌 美如天仙，但此时佩戴蓑衣笠帽，外只道是寻常渔夫，且不知面目如何。只是寻常渔夫，又有何，何事，会聚于千众，离了湖上在陆地行走？

此一举动惊动了官府。那长沙王 司马乂驻守在此，闻得此言，便让刺史派巡捕探之。巡捕追得众，上前询问，众见是官捕，也不计较，便将来意悉数告知。 司马乂听闻是隐仙派，自认无力管辖，便让巡捕看候监视，到时要是闹出命，自名册删除便是。

话说极乐教的 天敌，可说是隐仙派，或说是天下习武乃至登峰造极之辈。

极乐教虽是密宗，也是佛教，有好生之德，对于男 合欢之事，更自坚持。教义明定，凡教徒与子相斗不可持武，点而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则死。「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」有此教规，隐仙派举剑相向，便自不可拼命，弱了三分。而其又身怀上乘武学，随手便能取了命，称之 天敌，却不过分。

此时沐芷仙子一行由明昭带路，虽在林中，脚程却快。若不是极乐教门以快马将消息分别送至本坛与衡山，待得兵临城下，已然措手不及。

沐芷仙子等行到山麓，只觉此地郁郁葱葱，光由林叶间落下，有如 间仙境。但却出警告众。「小心！众备弓而行！」原来沐芷仙子看这地方茂木林立，荆棘丛生，弓箭必不能及远，若遭伏击，凶险异常，乃自喝令，警戒前行。如此一来，即便受了埋伏，也能即刻因应。隐仙派子得令，纷纷取下背上长弓，持弓而不引，各自戒备。

此时，却有一众等，披着红色斗篷，竟数有近百漫步