【都市花缘梦（极度淫荡）】（第二卷221-225）

为，‘’者，虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。试向凤凰山上望，南高天近北烟低。”

这是南宋诗王洧的两峰云诗，它告诉双峰云的景观。南宋时，从凤凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景，他在西湖臣游图题跋-两峰罢雾图中写道：三桥龙王堂，望湖西诸山，颇尽其胜。烟林雾障，蚋带层叠，淡描浓抹，顷刻百态，非董、巨妙笔，不足以发其气韵。清以后，双峰之巅已无塔影，赏景位置则移易到湖上，因为洪春桥畔尽管建有景碑亭，但游到此只见林木葱蔚，「双峰」连影子也无觅处，倒不如泛舟湖上，尚能遥指云中峰峦，心驰神往于登临其巅俯看尘寰的宏阔高远。故陈璨双峰云诗云：南北高峰旧往还，鞋踏遍两山间。近来却被官身累，三过西湖不见山。

曲院风荷。该景在苏堤西北金沙港，宋代为酿酒曲院，里面种植许多荷花，红翘翠盖，风姿动，芰荷处，清香四溢。现已扩大数百倍，赏荷廊轩古朴典雅，参天密林中有度假村。曲院风荷，以夏观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令不饮亦醉。南宋诗王洧有诗赞道：“避暑归自冷泉，埠云锦晚凉天。渠香阵随远，行过高桥方买船。”

后曲院逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。曲院风荷最引注目的仍是夏赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲，白莲，重台莲。洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，从桥上过，如在荷中行，倚花姿，花映面，花两相恋。

迎薰阁是为游凭高赏景而建造的好去处，登阁远眺，可见“接天碧叶无穷碧，映荷花别样红”的美好风景。清风徐来，荷香阵阵，沁心脾，化烦忧。迎薰阁下，辟有荷文化陈列室，向们展示“花中君子”出淤泥而不染的高风亮节，以及寄寓着们的价值取向，审美观照和道德追求的种种艺文佳作。

岳湖景区保存了清代康熙皇帝题书的“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙西湖十景原碑之一。竹素园景区近年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲水萦环，清幽雅致。

花港观鱼。花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水池，蓄养五色鱼以供观赏怡，渐成游杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。

宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列其中。清康熙三十八年（一六九九）皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。”

在苏堤南端。古代有小溪自花家山流经此处湖，南宋时园内

栽花养鱼，风光旖旎，被画家标上花港观鱼之名，现已扩大为二十公顷左公园，金鱼、牡丹园中争妍。

南屏晚钟。南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过南屏晚钟图尽管此图远不如他的清明上河图那么蜚声画坛，但却被记载于明天水冰山录中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。

后周显得元年（九五四）吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二）它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称，南屏晚钟的韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振频率传到山上，岩石、等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、便随之产生音箱效应，增强了共鸣。

同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。尤其是在天气响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。北宋以后，净慈寺与兴教寺一布置一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下，净慈寺