太元圣女（02）

蹦跳跳的我嘴里独自呢喃着慢步消失在了夜色中。

我把脚从洗脚盆里拿出来，一旁的七巧马上拿起擦脚巾将我的脚丫子包裹住温柔的擦拭，我哼着小曲低看着小丫的俏脸，七巧长得虽然算不上是十足的美，但却出落的清纯可，我摸了摸她的小脑袋瓜，后者微抬螓首满脸羞红的偷瞧了我一眼，见我也笑盈盈的望着它就赶紧接着低忙乎，就像一个刚过们的小媳一样。

七巧走后，我躺在床上心好了不少，我双手放在脑后，心想娘亲果然还是心疼我的~但又想到明天去观里参加和师兄弟的比武倒是让我刚有的好心又化为了泡沫……

至于为何我身处道观可却频频要学习体术这就要从娘亲的身份说起了，万千宇宙中共分三界，也就是天地，后逐步演变为天界，以【娲】凤里牺与【天】东皇太一为首，也就是真正的仙族。其二则是地界又称妖界，妖族原本为类死亡后所聚集的怨气所化，起初无形无魄，后因吸取【幽冥之渊】的毒瘴气最后逐渐变为形。三则为界，也就是我们所处的环境下。千百年来无数的凡想要得道成仙，进修仙者的行列，归根结底，并不是想领悟三界大道，而是单纯的窥求不死之术。

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而只凭借凡的体凡胎想真正获得长生只能通过以下三个手段。一是传统的修仙，而此“修仙”又分两种，一为“道生”，此乃大道化身，不可修，不可逆，如天界的一众原生就为此。二为“修仙”，也就是以凡之躯领悟天地之间的大道来修善，吸天地灵气以长存，练五行之以保身，加以各种丹药辅食，最终使体中之“炁”于五脏六腑中融会贯通，方可步修仙之列。

但归根结底却必须需要有天生的“真元”，如果没有仙即便修炼一生也无济于事。而“真元”的强弱也决定了这个是否会受到各路仙子和仙尊的青睐，如天二宗为凡时都是拥有极为强烈的先天“真元”之，所以才会被顾玖辞垂怜，获得双修之术，而顾久辞也是如此才受到【娲】凤里牺的肯定，故而凤里牺将自己的意志灌输到了她的意识中，顾久辞最终得以开经立派成立道门，以拯救天下苍生为己任，使得道家学术为世间传播。

凡顺生应死繁衍不息，得失苦乐欲织。而对于修仙者来说，这些看似能够随便挂在嘴边的三六欲却是他们一辈子都难以割舍的东西，即使是已经得道成仙的仙恐怕也无法真正忘却这些，仙子也会有欲，她们并不是我们心中想象的那般不近，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

仙子与凡，就像美与丑，善与恶。在这个世界中仿佛永远处于对立面，但却无法割舍，无法回避，没有了凡，仙又何以为仙。同样，当将那张带着的面具和披挂着圣的外衣摘下来，剥光掉，隐藏在下面的那副躯壳又和凡又什么区别。当一个凡得道成仙，看间回后，往往就会忘记自己原本的存在，将自己与尘世彻底割裂，这又何尝不是一种讽刺呢。

可如果没有所谓的“真元”那又如何修身悟道？这就要说第二种，【修魔】，即将灵魂于妖族，换取妖力来达到不死之身，修魔之法要远快于修仙，常可能要花费三百载才能进渡劫期，而修魔则只要在瞬间就可以换取永生。

先天为妖者，如妖王屠韦跃及其手下六魔将，此为原生妖，集天地间怨煞之气所化，它们身体中没有“炁”的产生，所以无论妖力如何强大都可以为自身控制，但后天魔者则不同，“炁”乃产生和构成天地万物的原始根本，更是凡从出生起就隐藏在体内平衡身体变化，消亡的物质。妖力的过于庞大会吞噬掉先天之炁，使得身体无法承受突然灌体内的外来力量，修魔者的身体四肢会因为妖气的作用而发生巨大的改变，或变为丑陋不堪，矮小如侏儒。或身体骤然变得巨大似黑熊，届时会彻底沦为行尸走，但那些苦于天生没有“真元”的凡往往会受不了长生的诱惑而选择铤而走险，自甘堕落，出卖灵魂。

而第三种则最为艰苦，名为【修体】，也就是所有修仙者都嗤之以鼻，甚至连没有先天“真元”的凡都以之为笑柄的体修。至于为何偏偏只有体修被世所嫌弃，那就要从这两个字来一一说明了。

体修体修，顾名思义，别修仙，你练体。百炼血，千炼筋骨，万炼气。通俗的讲，花一百年来锻炼自己的血之躯，一千年历练出钢筋铁骨，一万年才能将自己的气数修炼到顶点，获得仙躯。

没错，这对于没有先天“真元”的来讲，是不可能达成的，自凤里牺造始，以体修的身份成仙者屈指可数，而且修体和修仙最大的不同则是不要奢望有任何仙子仙尊来点化你，更因此无法服用丹药作为提升。只有凭借自身无比坚强的意志去锻炼自己的躯体，复一年，年复一年，最后将自身之“炁”从无形无色，逐渐转变为可以融血筋骨之中浮于体表，名曰【炁血】，又称【气血纹】（后文会详细介绍），只有这样方可有机会以体修的身份迈长生之境，但其中艰