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在哉？既见屋舍，代表附近可能有，染红霞纵使胆大，也不愿再赤身露体，勉强披上耿照的外衫，腰间以带子束起，裹出结实紧致的蛇腰。

男子袍服宽大，毕竟不能尽掩曲线，套着红靿靴的一双腿在衩间若隐若现，襟里雪都挤出一条沟，依旧无法将整个胸遮住，峰壑并现，更教难以移目。

这还不是最恼的。

耿照身量与她相近，但男儿肩膊较子为宽，一合袍襟，肩上缝线都快落到她上臂间，袖管垂过指尖三寸余，布料吃水更沉，两只肥大的袍袖往地面滑坠，襟如剥柚一般往两边开，露出大半颗雪白球，只差没上“欢迎采撷”的标，便要卖得断市。

比之一丝不挂，这种半遮半掩的装异服又是另一种眼福。

耿照得了便宜，不敢真笑出声，兀自苦苦忍耐。

染红霞一咬银牙，撕下袍襕权充系带，把袍袖卷至肩，用带子缚起，如此不但露出欺霜赛雪的莹润藕臂，胸前也被勒出清晰的峰形状，遑论撕去半截的下摆，长度只到膝上两寸，行动间大腿一览无疑，令血脉贲张。

“这下连打架也不怕了。

”她满意地活动臂，肩膊一转，峰上下弹撞。

由正面看来，衣中仿佛有两颗弹绝佳的球彼此挤溢滑动，廓鲜活。

幸好染红霞自己瞧不见，否则宁可换穿霉烂的短褐，也休想教她以这身野媚的打扮示。

两出了茅屋，一边寻路，顺便摸清所在。

此地四面都是峭壁，乃一处洼谷，大致的地形一望即知。

谷中地形平缓，原有的道路都被藤蔓树丛侵占，饶是如此，由水潭走到山谷另一侧，犹未中，推估不超过两个时辰。

距水潭约莫盏茶的路程，留有大片白玉高台，如殿宇基座，其上空空如也，既无屋墙，也无梁柱，就是白玉砌成的宏伟础石而已。

环绕高台外围则有三座房舍，石墙楹柱，甚具规模，非是潭边的夯土茅屋可比。

屋舍形式古朴，虽不似石柱的雕饰洋溢着洪荒原始之感，亦知年代久远，或逾百年。

石屋虽古，木制门扉却是明显是后造之物，腐朽的程度也不过就是几十年间，门上无环钉之设，就是削木适框、因陋就简，勉强遮挡风雨而已，与石屋的严谨坚固全不相称。

第一间石屋前竖了根木桩，削平的一面刻着“无生道场”四字，像极中五大师的手笔，却多了杀伐戾气。

耿、染二俱研刀剑，猛见桩上刻字，心“突”的一跳，手不觉移向腰畔，才想起未携兵刃，额际微微渗汗，相顾无言。

片刻耿照定了定，推开摇摇欲坠的半朽门扉，率先跨石屋内。

此间果是五大师修行之所在。

布满厚厚尘灰蛛网的屋内，随处可见蒲团、袈裟等僧侣常物，架上堆满经卷。

耿照以为是佛典，拿起一本吹开积尘，信手翻阅，见书页上以熟悉的遒劲字迹写着：“……七月初五。

悲田吾友忆成狂，始信宝刀生肌活血，威能绝大，必可活死，白骨。

殊不知慰生侄躯壳之不腐，容色如生，已是宝刀能之极；香没药亦不坏身，彼可作不死药乎？嗔痴害，眛乎灵智，莫甚于此。

”“这是……”染红霞凑近略读，凛然道：“五大师的手札！”耿照点点，阖起书页，双手捧过顶，虔诚祝祷：“我二误险地，望大师有灵，指点生路，非有意窥探私隐，冒犯之处，大师莫怪。

札记中若有大师未竟之心愿，不违侠义道、不天理者，待我等离开此地，必定尽力为大师完成。

”染红霞闭目合什，低声道：“自当如此。

”适才看着的那页，不知怎的一下竟找不着，耿照逐页翻去，忽见一页写道：“为引宝刀之能，悲田吾友多造杀孽，谷外十里内几无家。

端溪张姓樵子育有一，年方十四，与慰生侄近似。

劝喻再三，令其早避，莫……”那“莫”字的最后一点忽然开，仿佛执笔之用力一顿，绽墨如迸血，秃笔几乎戳穿纸页。

隔行的墨色明显不同，落笔多是皴，字迹潦：“……迟矣！一家五，无一存活，悔之晚矣！莫非世有定数，吾友自阎王手下活