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ＴＲＵＥ线上，是此方炎黄世界第一个使用年号的皇帝，在夏纪六百三十一年正月十五这天，六十有一的夏武明志得意满地宣布自即
起停止建国纪元纪年法，改用年号纪元，是年为太平贞治元年，因为他认为自己的功绩比列祖列宗还要伟大，自然不应跟之前的皇帝们一样平平淡淡地使用普通的建国纪元来纪年。
土喇族的实力让夏武明意识到这么一件事：无法在短时间内消灭对方，必须从长计议，就想到了用和亲来争取时间。 不管是彼炎黄中央王朝还是此炎黄王朝，派出去的和亲公主不是宗室远支
便是给了名分的宫，夏武明却是反其道而行之，将一名郡主升为公主派了出去，他本
的说法是体现朝廷的诚意，实际上并非如此，而是公报私仇。
夏武明并非是凭借父死子继而是兄终弟及的方式得了皇位，他上面还有两个嫡亲哥哥，只是这两个嫡亲哥哥命不好，大哥坐上龙椅刚满三年就龙驭宾天，二哥更惨，连龙椅都没有捂热，六个月后就跟着大哥去了，哥俩死时分别得年十九和十三，死因俱是天花。
当时就有朝臣建议让夏武明父亲夏熹宗的一母胞弟襄王来当皇帝，毕竟朝廷三年七个月间换了三个皇帝这宗事
太过骇，夏熹宗最后的男丁血脉夏武明也才五岁，襄王就不一样了，他不仅正值壮年而且还是名满天下的贤王。
夏武明在谥号为章献皇后的母亲支持下最终接过了亡兄的权柄，皇权的排他
让长大后的夏武明忌恨上了曾经威胁过自己
下那把龙椅的襄王叔叔，朝廷不是要和亲吗？叔叔你不是有个才气远近闻名的儿夏雪宜吗？好，很好，非常好。
后夏相较于前夏的一个显著特点就是宗室集于京师而不是离京就藩，历史果然就是一种循环，此方世界的宗师制度就是在聚于京师和散于藩国之间徘徊，前夏之前的大一统王朝宁朝的覆灭有些突然，死法是独一档，竟然是被邪教徒斩首了皇城。
邪教名曰白莲，就是那个不是在造反就是准备在造反的白莲教，白莲教高层定下了在三月五这天举国起事的计划。
只能说世界就是一个
台班子，白莲教造反的计划一点不周密，早早就被宁朝特务侦之，但官僚系统的迟钝与无能，生生让白莲教完成了不可能的计划，完成了全国范围内的串联。
承平二百一十余载的宁朝根本想不到邪教徒已经在京师完成了大规模的串联，那一天京师中的白莲教信众齐齐发难，主力在宫中太监、宫、官等内应的帮助下，一下子就突
了皇城之中 ，过程像极了差点让清朝提前一百年灭亡的天理教起义 。
唯一的区别，就是此时空的白莲教成功了，宁朝的宗室制度和后夏一样，都是集中于京师，结果被白莲教给一锅子端了，其实按照前面几个朝代的路径，宁朝怎么着都能续个四十年，不至于建国二百一十四年就亡了，由于宁朝不是因为内部矛盾激化到极致而灭亡 ，就导致了这么一件事，夏太祖夏元融举起剿灭邪教大旗时各地的实力派并没有受到农民战争的洗礼，势力犹在，反而利用中枢被斩首的空隙借
剿灭白莲妖，自立的自立，兼并的兼并，前夏就是依靠这些个前朝地方豪强才建立的。
优待地方豪强不代表就没有制约手段，夏元戎建立朝廷后就搞了宗王出镇这一手来平抑地方势力，所谓宗王出镇，即宗王受封某地，负责该地区的镇戍征伐，并代表朝廷监临当地军政，这种受封并非实封，是封藩不治藩，仅取「封建之余意」，主要职责在于军事镇戍，本质上就是监视地方豪强。
出镇的宗王们无一例外都蜕变腐化，与本该去监视的地方豪强狼狈为
，残酷压榨辖地内的百姓，前夏末年
发了烈度震古烁今的农民大起义 ，后夏建立后吸取了前夏宗王出镇的教训，将宗室齐聚于京师，并且无诏不得离京，所以夏武明才能知道小叔有个好儿。
除了取消宗王出镇这一条，后夏照搬了前夏的宗室制度，宗室成员会在被称之为及笄之年的十五岁获封宗室封号，皇帝之为公主 ，亲王之为郡主 ，郡王之为县主 ，以下统称为乡主 ，夏雪宜迎来的却不是郡主玉牒，而是公主玉牒，一并到达襄府的还有和亲圣旨，皇命难违，夏雪宜离开了家园来到了万里之外，顶着宜城公主的名
做了土喇可汗的可敦。
以上这些，其实是对《皇朝秘史》序章中 「在皇帝继位的初年，由皇太后监国 ，四大家族曾经发生过小规模的内斗，引致西部土喇族蛮子的侵。在炎黄族土地上进行的战争断断续续延续了十年。直到武明皇帝十六岁亲政之后，表现出惊的能力，把偌大的国家搞得欣欣向荣，以强大的国家实力为后盾，大夏国军队与土喇蛮大战两年，方才把敌赶出了国土。此后，武明皇帝实行民族和亲的政策」
这段文字的演绎。
演绎的目的就是让这个ＩＦ线世界的男主角王嗣璁的第一个体收藏有个高贵的出身。
在ＴＲＵＥ线上，夏雪宜已经死了，和可汗丈夫一道死在了去年十一月那场夏军奇袭之中 ，但因为有了王
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