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“天色已晚，先生先回去吧，明
再来。发布地址ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡最新地址Www.ltxsｂａ.me
这个地方很不错，朕这段时间都会在这里。”
陆明看了看时间，差不多该休息了。
这种聊天，跟风趣的
聊天，有文化又不装
的聊天，那是一种享受。
就跟追剧和追小说一样，是让沉迷又无法自拔的事
。
只是再好的事，也要适当的停一停，停下来，对自己对别都有好处。
陆明就是这样的，他会工作，但是绝对不会像秦始皇那样夜劳作。
秦始皇那是没办法，没用可以任用的才，也没有相对应的制度，所以凡是亲力亲为。
现在陆明思考的更多是全面战略，以及未来的规划。
有些事可以解决的，那就现在解决，解决不了的，那就强行解决。
范蠡见状，顺势的提出了自己的想法，“陛下，小
西施从小就生活在此地，不如让她留下来，也好当向导，也能服侍陛下，可好？”“嗯，就这样吧。”
陆明也顺势接受了，如今是皇帝了，九五之尊了，有送，那就接下来吧。
况且四大美，貂蝉、王昭君、杨玉环，这三个自己都收下来了，现在西施就再眼前，自己要是错过了。
那可真是一辈子的遗憾！
“
民告退。”
范蠡见状便磕
请安，随后才离开。
事已经办妥了。发布页LtXsfB点￠○㎡
他算是谋划到了一份事业。
如今天下初定，还有很多的事要解决。|最|新|网|址|找|回|-
尤其是统治时间还不长的中原和南方，世家大族更是如同过江之脚一般，要把权力收回来，让皇权的圣旨直达地方，依然是一个很严峻的考验。
自古以来就有说法，国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理靠乡绅。
战国时期，秦朝一统六国后，便开始了不断加强中央集权的道路，摒弃了分封制，设立郡、县、乡、里、亭之制。
但是无论是秦汉，乃至明清，皇权委派的官员到了县这一级便结束。
乡绅便填补了县以下的权力真空。
这种权力一是“非正式权力”，二是“相对”的自治，在大型国策面前，依然要在县级官员的管辖之下。
而皇权不下县的原因有很多，一是因为国土辽阔……
而古代经济发展较慢，朝廷的财务有限，自然供养的官员也有限。
如果县以下还需要委派各级官员，那么选拔成本将数倍增高。
二是基本所有的父母官都是异地上任，所以到了一个新地方，没有帮手，为了使自己的权力能够执行，也要借助士绅及地方
英的力量。
三，乡绅最重要的特质并不是当过官，而是受过教育，封建时期普通受教育程度都很低，基本在乡里识字就算是读书了。
但既要中央集权，却又要乡村自治，文化的灌输就非常重要。
古代的知识份子并不是在生产知识领域的，而是在儒家文化范瞒内的，说白了就是规范的行为，在受教育程度偏低的乡村，士绅们的文化领袖作用也尤为的重要。
教育程度较高的士绅们在皇权与民意之间起到了一个有效缓冲的作用……
而知县一级官员也省去了巨大的沟通成本，他们只需要和士绅代表们沟通，再由士绅往下和乡民们沟通便可以了。
基于士绅的官僚背景，县级官员与士绅的沟通自然通畅很多，只要士绅认可了，作为本地代表自然有办法让乡民们认可中央政策。
士绅的存在，也不仅是微观上沟通需求，同样也是宏观的政治需求。
高度的中央集权代表着皇帝的权威至高无上，“天子”这样的称呼也证明了这一点。
这种事本质上就是不允许的，朝廷无力负担，那么自然的就是会有其他承担。
事就在这里，不会因为不做就去完成了，你不做，有的是帕鲁做！
陆明的想法很简单，依靠学院产出才，培养忠诚度然后掌控地方。
而范蠡则是提出了以游侠为辅的策路，迅速的打开局面。
游侠是讲义气的，说白了就是混混。
但是古代的混混还是讲义气的，也会有士为知己者死的事出现。
往往三教九流的游侠们有的是办法去接触当地的环境，然后汇报总结起来。
这是好事，只要有掌控，就不会
来。
学院书生忠诚度在，在某些事上就不如游侠了，相辅相成，才能把每一寸土地都学握在皇权手里。
至于无力负担财政，这个就更加不是问题了。
开办了
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