一个中年男人的堕落历程（111-115）

上喧闹，地下的老和尚若睁开眼睛便能看到郎们的小裤，我一时倒不知是该为和尚们高兴还是该为少们悲哀。

从塔林出来再往回走，少林寺山门对面也是一些庙宇，蒋经理说那就是罗汉堂，里面有五百尊罗汉像。邓处长说不用进去了，可几位士兴致很高想进去看看，邓处长便让我陪她们去。

少林寺的罗汉堂与其他寺庙的罗汉堂差不多，都是态各异的罗汉，至于是不是五百个只怕没谁去数过。

在罗汉堂转了一会，前面一个四十岁左右的白净和尚端坐在那儿，旁边放一个箱子，上面写着“功德箱”三个醒目大字，里面五十一百的大钞不少呢。江苏来的曹玲问那和尚算不算算命，和尚说可以，曹玲便说出生辰八字让他算，算了一会和尚要小曹跟他到一个布幔后面去给她指点，待曹玲出来便拿出钱包抽出一张五十的钞票往“功德箱”里放，那和尚脸露不悦之色，说应该捐一百“功德”，曹玲脸红了一下，只好换了一百。

我们悄声问小曹算得咋样，她说算得很准，另一士便接着算。我见那和尚对五十块钱都不满意，心里有气，故意在旁边大声对李静说：“少林寺自己让一把火烧了都算不出来，还有脸给别算命？”李静也看不惯那和尚，附和我说：“是呀，算个命给五十块都不够，肯定是骗钱的。”两一唱一和说了许久，我发现那和尚脸色变得难看，担心他一怒之下使出少林功夫我们吃不消，赶忙住不说了。

待三位士送完三百大洋，我们便走出罗汉堂赶上邓处长他们，蒋经理把我们带到一个餐馆吃午饭，菜的味道很一般，只有一门叫“猴菇”的菜吃起来很爽。吃饭时说起几位士送钱的事我心里有点不平，蒋经理却笑着说现在的少林寺紧跟时代流，其主要方向就是发展，要发展就得有钱。少林寺现在有了网站，和尚们大都有手机，还有电脑，和尚们出国也要花钱，和尚们现在满脑子只怕都是钱了。你没见少林功夫很少在国内表演而都喜欢去国外演给洋鬼子看？首要的原因就是在国内举办这样的演出没有经济效益，而到国外走一趟则能够有大把大把的美元，没钱这些和尚们凭啥给你演出？市场经济嘛，总得有市场经济的做法，至于弘扬佛法，扩大少林寺的影响应该也算是弘扬的一种做法吧。

对蒋经理的说法我不以为然，我总觉得修持才是和尚们的本业，尤其作为少林寺更不能舍本逐末。按说少林寺这样的名寺应该不存在经济上的压力，和尚们怎么就和芸芸众生一般的皆为利来呢？几十块一张门票（好象是四十吧）迎来的只是我们这类观光之客，要是真正的信徒，仅凭这门票钱他们就只能望门兴叹了。在现在浮燥的中国，佛教应该大有用武之地，可要是按少林寺这种做法，佛教又能为我们提供什么呢？

离开那“天下第一名刹”牌楼时，我突然有一丝遗憾，因为我没有体会到“山古刹”的凝重、“禅院钟声”的寂静，也许，那种感觉只会存在于历史的迷雾里，只会存在于书本上一厢愿的想象中吧。

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面包车在嵩山转了不知多久，再停车时就到了“四大书院”之一的嵩阳书院。这书院是一所历史悠久、规模宏大的官办书院，据说是中国古代著名高等学府，在历史上以儒家的理学著称于世。嵩阳书院与我们那省的书院一样处在群山丛林之中，环境清幽，确是个读书的好地方。印象最的是院里两株高大无比的古柏，据说树龄已有几千年，是中国现存最古老的柏树，那柏树苍翠葱郁，若是在这古柏下吟诗诵文，倒真是一幅动的风景呢。只不过现在的嵩阳书院早已无在里面穷研苦读，仅仅是供观赏的场所，给的感觉便不那么秘也不那么诱了。

从嵩阳书院出来后又转到嵩山南麓的道教宫观中岳庙，中岳庙给的印象是大，规模大，庙宇大，像大，气魄大，建筑布局谨严，建筑规模宏伟且有点金碧辉煌，据蒋经理说是河南省规模最大最完整的古代建筑群，里面也有很多造型特的古柏，加上这儿的游稀少，隐隐有世外桃源的感觉，是个修行的好场所，只是里面道无几，更无修行，可惜了这么好的地方。？？？？

从中岳庙出来，嵩山的主要景观算是游完了，几个地方一联想起来，心说这不大的嵩山佛家道家儒家样样俱全，倒真是很有包容呢，也不知当初佛家道家打过架没有？

汽车带我们继续前行。由于逛了这么久也累了，在车上便都闭眼休息，待将我们叫醒下车时，却已到了古城洛阳的古墓博物馆，洛阳分行的行长与审计部经理已恭侯多时了，这又让我感受到了审计组权力增大的好处。

古墓博物馆占地面积很大，由一组仿古建筑群组成，规模宏大，古朴典雅，从外观看倒很有气势。博物馆的地下展厅复原了古代的几十座古墓，既然是复制品，加上又是死墓，我便没了兴趣，导游给我们说了一大通瞎话我都没印象，倒是导游那随着连珠话语上下翻飞的感嘴唇令我垂涎了很久，当然我知道我毕竟只是个游客不可能享用那嘴唇，离开古墓群时便没觉得有多大遗憾。