第六十二章

一礼。

以往参加科举考试，进府学县学的时候，叶行远也要拜圣画像，如今拜见真，倒有一种奇异的违和感。

“小友何必多礼？”圣一招手，叶行远身不由起的直起了腰。心中暗暗感慨圣这种举手投足间都带着的大神通，轻描淡写却无能够抵抗。地址發郵箱LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ

“圣为天地之师，万世师表，学生怎敢

不敬？”叶行远真心诚意，态度恭敬。他这话完全发自肺腑，若无圣截取天机，承载天命，哪里来的后续三千年盛世？

圣的目光邃，仿佛能够看穿横亘在两面前的时光长河，他注视着叶行远，朗声道：“一见小友，吾心大安，三千年道统仍在，幸甚至哉！”

这句话别听得云里雾里，叶行远却听得明白，不由大吃一惊。难道说圣能够看得出来，自己是来自三千年后的？

如果真的是圣，叶行远毫不怀疑他有这样的能力。但站在自己面前的，其实并非是真正的圣，而只是在钟奇思想中的一个投影，勉勉强强只能算是圣千万分身之一而已。

他居然也能看出自己的底细？叶行远心下惶恐，一时不知该如何接。

圣看出他的犹豫，笑道：“小友不必担心，你是何，天知地知，你知我知，再无其他知晓。你到此来做下这等大事，吾之弟子，心中必然感激。”

高华君在旁边听得一雾水，不过他早就习惯了圣说话玄之又玄，自己听不明白只需要记下，回细细思索便可。

叶行远却真的目瞪呆，圣果然无所不知，无所不能，看上去对他的一切了如指掌。不过他说弟子心中感激，想必说的便是钟奇。

难道说，合乎本心的行动，并没有违背“节”的定义？

想到这一点，叶行远正容敛色，虚心请教道：“还请圣指教。”

尽管对面并非是圣真身，但不管是投影也好，分身也好，他仍然拥有圣的智慧。对于叶行远来说，这或许是请教心中疑惑的最好时机。

实际上从颜无邪墓回来，叶行远就一直在考虑圣之道与君子五德的真谛。

高华君的“孝”，子衍子的“忠”或许比较好定义，但颜无邪的“和”与钟奇的“节”，却都需要更的思考。

而天下最能够阐明五德之，就在眼前，当然就是圣本。

叶行远没想到进钟奇的死后世界，真的能够得到当面请教圣的机会，这种机缘简直是三千年来轩辕世界读书做梦都想不到的好事。

哪怕得不到五德之宝，就算是得圣一句教诲，这一趟也来得值得。

圣却淡然笑道：“三千年鸿沟，如何教得？不可说，不可说。你所求者，须得自悟。”

圣教弟子，一向是因材施教，对不同的有不同的教育方法。在《圣语》中有记载。有弟子问：“闻斯行诸？”

圣曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

又有弟子问：“闻斯行诸？”

圣曰：“闻斯行之。”

又有曰：“先者也问，闻斯行诸？圣曰，‘有父兄在’；后者也问闻斯行诸，圣曰‘闻斯行之’。弟子也惑，敢问。”

圣曰：“先者也退，故进之；后者也兼，故退之。”

翻译过来，就是两个弟子同时问圣同一个问题“听到了就去做吗？”，圣对第一个说你父兄还在，你怎么能随便去做？对第二个却说，听到就赶紧去做。

另外就有弟子迷糊了，问圣说为什么不同的回答。圣说第一个弟子格激进，所以要劝他保守；而第二个弟子格温和，要劝他勇猛进。

这就是对待不同弟子的不同教育态度，叶行远虽非他的弟子，是三千年后的道统传。圣并不想用既有的思维和解释来束缚他，一切还得靠他自行领悟。

叶行远如醍醐灌顶，躬身行礼，“今一见圣，恍然大悟，解开心所惑。”

君子五德，每个的理解本来就不一样，并没有什么标准答案，说到底，还是得自己去领悟才行。而自己附身在钟奇身上，正是参与了这个领悟的过程。

就像是颜无邪带他看三世回，也是一样。