南回归线Q

子就像那样过去、带着许多好吃好喝的，阳光明媚，一辆小汽车带着我们到处转，不时抽支雪茄，在海滩上打一会儿盹，研究过往的窟窿眼儿，又说又笑，还唱了一会儿小曲——这就是我和麦克格利高尔度过的许多许多子中的一天。|@最|新|网|址 wk^zw.m^e最╜新↑网?址∷ wWw.ltxsBǎ.Me記住發郵件到ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．￠ＯＭ像那样的子真的似乎使子停止转动。表面上快快活活，时间就像梦一般糊里糊涂地过去。但是实际上，却有一种宿命感，有一种不祥的兆，使我第二天萎靡不振，心中不安。我很想知道有一天我会不得不停顿下来；我很想知道我正在费我的时间，但是我也知道我无能为力。必须发生某件事，某件大事，某件会将我横扫在地的事。我需要的一切就是推我一下，但必须是我的世界之外的某种力量，能真正推动得了我，我确信这一点。我不能忧伤过度，因为这不是我的格。我一生中的事总是——到最后——很顺当。我不可能需要花大力气。必须由天意来决定某些事——在我的况中，就是全部听天由命。尽管从表面看来，有多少不幸，有许多事没处理好，我却知道自己生就的富贵命，而且天生两个脑袋。我承认外部况很糟糕——但更使我担心的是内部况。我真的很害怕我自己，害怕我的胃、我的好奇心、我的柔、我的渗透、我的可塑、我的和蔼可亲、我的适应能力。没有一种况本身能吓倒我：我不知怎的，总是看见自己过舒服子，就好像在花朵里啜饮蜂蜜。即使我被投监狱，我也感到我会过得很好。我想，这是因为我知道如何不作反抗。其他连拉带拽地拼命，搞得疲力竭；我的策略是随大溜。们对我做的事，几乎还不如他们对对己所做的事那样叫我心。我内心真的感觉他妈的很好，所以我必须接受全世界的问题。这就是我为什么一直处于混之中。也就是说，我和我自己的命运不同步。我竭力实践世界的命运。例如，如果我有一天晚上回到家，家里没有吃的，甚至连给小孩吃的东西也没有，我就会马上到处去寻找吃的，但是我发现自己刚一匆匆来到外面寻找食物，就立刻又回到了世界观上面，这使我困惑不解。我没有想到专门给我们吃的食物，我想到的是一般意义上的食物，是那一时刻世界各地处于各个阶段上的食物，它如何得到，如何准备好给用餐，如果们没有食物，他们做些什么，也许有一种方法可以使每一个想得到食物的都得到它，不再把时间费在这么简单的问题上。无疑，我为老婆孩子感到遗憾，但也为霍屯督，为澳洲森林居民感到遗憾，更不用说饥饿的比利时、土耳其、亚美尼亚。我对类，对类的愚蠢，对类想

象力的贫乏感到遗憾。

吃不上一顿饭并不那么可怕——使我感不安的是街上死一般的空寂。所有那些讨厌的房子，一模一样的，一切都如此空寂、如此凄凉的样子。脚下有漂亮的铺路石，街中间有柏油马路，各家门前有既美又丑的高雅的褐砂石台阶，然而一个家伙竟会整天整夜在这昂贵的材料上到处奔走，寻找一块面包。是这种状况使我感到不安。这太不谐调了。只要们能摇着吃饭铃冲出去喊：“听着，大家听着，我饿着肚子。谁需要擦皮鞋？谁需要倒垃圾？谁需要清洗排水管？”那就好了。只要你能走到街上，像那样对他们说清楚；然而不，你不敢张开你的嘴。如果你在街上告诉一个家伙你肚子饿，你就把他的屎都吓出来了，他像见了鬼似地逃走。那是我以前从不理解的事，现在还是不理解。全部事其实很简单——某个来到你跟前时，你只要说一声“行”。如果你不能说“行”，你可以挽住他的胳膊，请另一个帮助你们摆脱困境。你为什么要穿上制服，去杀死你不认识的，就为了得到那块面包，这对我来说是个谜。我考虑的是这些，而不是食物吃到了谁的嘴里，或者它卖多少钱。我为什么要去管一样东西值多少钱呢？我在世上是要活着，而不是计算，而这正是那些杂种不要你做的事——活着！他们要你花费整整一生来增加数字。那对他们有意义。那是合理的。那是明智的。如果我来掌舵，也许事不会这样有条有理，但是却更加轻松愉快，耶稣作证！你不必为一些小事搞得滚尿流。

也许不会有碎石铺的道路、长蛇阵的汽车、高音喇叭以及亿万种新鲜玩艺儿，也许甚至窗上没有玻璃，也许你不得不睡在地上，也许不会有法国烹调、意大利烹调、中国烹调，也许们的耐心消耗净尽的时候就会互相残杀，也许没有会阻止他们，因为不会有任何监狱、警察、法官，当然也不会有任何内阁大臣或立法机构，因为不会有他妈的任何法律让遵守或不遵守，也许从一个地方到另一个地方要走好几个月、好几年，但是你用不着签证、护照、身分证，因为哪儿也用不着登记，你也用不着身分证号码，如果你想每星期改一次名字，你尽管改，这是无所谓的，因为除了你能随身携带的东西，你不拥有任何东西，在一切都自由的时候，你为什么还要拥有任何东西呢？

在这个时期，我走了一家又一家，了一