第一章 启蒙

佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。发布页Ltxsdz…℃〇MlтｘＳb a.c〇ｍ…℃〇M欲界是没有摆脱世俗的七六欲的众生所处境界。

欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的，欲望特别的强烈。什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男房事需求（或对同之间的恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌希望尝到可的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。

欲界指，财、色、名、食、睡五欲。

不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是类内心处的一种渴望。在这一点上，中国和外国，并无二致，殊途同归。中国宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。

《道德真经》开篇明义，在其第一章便道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

将“无欲”与“有欲”相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。

天才并不是自生自长在林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅。

流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。

你只有在一个旅行时，才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。这时候，你才发现你。

我你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。

随意在网络博客里摘录几条，老早的事了，记不清出处，算作和内容相关的大致提示，开了。

张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。

走过已经走了几百遍的刘家祠

堂过厅，顺着刘老三家甬道，到了村里正街，即村说的“大街”。地址发<布邮箱LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ一溜四里半，初中在大街最西西大庙里，小学在前边贺留成家对面孙孙庙。发布?╒地★址╗页w\wW.4v4v4v.us张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到了。

“哈欠——”一凉气，从拐角处窜出来，冲的鼻子痒痒的，张作伐忍不住，打了个响亮嚏，身子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。

“咦……”前边地上白亮亮的，模糊一片。怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，咋变成恁样？不免好奇，走上去，还是看不清。蹲下细看，哦，是谁用白色笔，画啥哩，一道一道，横七竖八，胡画了一大片。怪不得远处瞧，明晃晃闪眼。

“这不是小四，圪蹴那啥，有啥好吃的哩？”

“好吃不好吃，俺不知道。好看，是肯定……”

“啥东西是好看，娘们？”

“谁家娘们，叫爹先看哩。”刘老三从孩后面，提着裤带转出来，眼珠四下照看，“哪哩哪哩，咋瞧不见哩——”嘴角哈喇子流淌着，狗涎水一样。

“俺瞧地上画哩……”

“呸，小崽子，地上能有娘们？想穷疯哩个牙子！”

刘老三弯腰瞪了一眼，掉要走。

“爹哩爹哩，是画着俩，抢棍儿，就像爹和娘床上一样哩……”

“你个娘比孩，倒是懂的多……咦，就是哩，就是哩，谁画的俩大正哩啧啧——啧啧——俺说哩，俺说哩，巧凤那娘们是个石没有能开她窍哩啧啧——这画她家门，不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水，就滑俺十个跟，摔的俺裤裆都烂……”

“爹，你裤裆烂，不是俺娘嫌爹东西不管用撕扯……”

“滚你娘个鳖孙，俺裤裆是巧凤那骚娘们想骚俺掏俺裤裆里家伙撕扯烂哩——咦咦，那巧手，那软和，那勾引的眼神——啧啧……啧啧……少活十年都愿意哧溜——”水流到脚脖子里，湿湿的，滑了个趔趄。

周围已经站了几个披衣横衫的，抠着眼角厚厚的眼屎，打着长长的哈欠，出满嘴隔夜臭气，“哪个巧凤哩，叫俺瞧瞧，她那话和