第一千四百七十九章 肉与灵的分离

广场中矗立着高大洁白的梁祝化蝶雕塑，飘飘欲仙……

置身于此此景，我不由痴了，能和秋桐在一起见证这刻骨铭心的，真好！

秋桐似乎也被这凄美的故事和景致所打动，久久不语。╒寻╜回 шщш.Ltxsｄｚ.ｃōｍ?╒地★址╗

导游讲解结束，我们自由游览，半天，秋桐说了一句：“千金易得，知己难求。”

秋桐的话说出了此时我的心声。

“我一直相信，世间应该有这样的一种：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。假如一个能享有这样的，那么，就可以用一首诗来作它的证明。假如在世间实在无法找到这样的，那么，就让它永远地存在这首诗里，们的心中。”秋桐轻声说。

我看着秋桐：“什么诗？”

秋桐看着远处的天空，缓缓地低吟道：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花。”

听完这首诗，我沉默了。

我在心里品着这首诗的味道，耳边响起一个声音：“在年轻的时候，如果你上了一个，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。

“若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那静静的满月。”

或许，这样的文字，是一种理想化的感，但对我这种似乎经历过、却又似乎始终不知为何物的来说却似乎充满了致命的诱惑。

岁月流转、时空变幻……恋、失恋，结婚、离婚，再恋……蓦然发现世间大多数经历的与秋桐刚才的诗里描绘的相去甚远，在自己来来去去反反复复纠葛纠结的中，以及看到身边各色等演绎的悲欢离合中，我不由惊异之于现代的种种变异。

似乎，绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对美丽的绝不是我等凡所能得到的。

问世间为何物？问世间，什么是真正的？没有能回答我。也许是宿世的福报因缘，我或许只有在佛经中才能找到答案。

佛说：世求，如刀舐蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。世得，如火宅，烦恼自生，清凉不再，其步亦坚，其退亦难。佛还说：在欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

伟大的觉者释迦牟尼如是述说的本质。

“这世间，到底有没有至死不渝的。”我喃喃地说，像是在问秋桐，又像是在问自己。

说完，我看着秋桐。

秋桐静静地看着我，呼了气，说

：“记得一位著名法师在国内某一场合演讲时，一位生傻傻地问他：这世间有没有生死不渝的？这位结过婚、生过子、做过事业，慈悲为怀的出家回答说：别傻了吧！海还没有枯，石还没有烂，他早把你推下去了。”

我不由颓然笑了下。

秋桐接着说：“其实法师说的是一个真理，世间绝大多数所谓的其实就是这样的现实和功利！只是真理对于不明真理的来说，是很残酷的！但那慈悲的法师随即又说：如果一天，他留恋外面的世界，在外面有了，这时候你要等他，等他回，这不是你教你舍不下，不是教你执着，这是你对自己的一个待，这就是生死不渝的。”

我怔怔地看着秋桐。

秋桐接着说：“法师的回答真的令泪如雨下——原来真正的是从自己的清净自中流露出来的，因欲望而产生的不叫，只能叫欲望！可惜并没有多少能明白此理。”

听了秋桐的话，我的心不由起起落落，我不由又想起我周围的们……

此时，我很想告诉秋桐，我多么想在濯过佛陀双足的恒河之水上写下：愿我尽未来际，以我无尽的慈悲来读懂你的恐惧和忧伤；愿我尽未来际，以我无碍的智慧来接纳你的颠倒和执着，这便是我对你的承诺，是我对你的生死不渝的！

可是，我不敢说，我无法告诉她，这些话终究只能埋藏在我的心里。

或许，会埋藏一辈子。

一辈子到底有多久，我不知道，也不愿意去想。

“是不是每个都可以找到执子之手与子偕老的呢？”我恍恍惚惚地看着天空，仿佛在问自己。