她希望少
们能够自由地和主
契约……她希望，但并不会如宗教领袖般地去洗脑她们。
如果她们愿意契约……因为对象是主，所以做出这种事或那种事也没关系。
祈祷所有都能幸福的作法是一种傲慢行径。
弥生是斋宫首席大御巫。
首先，她希望斋宫的巫能得到幸福。
既然如此，她会相当看重神乐舞，也是理所当然之事。
因为神乐舞是祭神之舞，是表达内心的手段。
那也代表──没有一定程度的坚定信念，是绝对无法表现出来的。
在本质上，神乐舞其实就类似于祈祷，只不过以歌声、音乐、加上舞蹈的神乐舞──具有更为纯粹的目的罢了。
至于为什么神乐舞通常是由巫来跳……那也只是因为具有资质的对象以
居多，就比如
阳道以男为主，但能修练成功的也不是没有。
神道和阳道原本就是由祈神仪式演化而来，具有某种程度的共通。
既然是以祈神为最初目的，神乐舞原本就没有固定的演出形式。
在斋宫当中，神乐舞分化为众多分流。
弥生一边看着礼丽绘的神乐舞，一边思索着。
现在的时间是盛夏，弥生穿着巫服，同时
作着六芒等级的高等结界，却没刘出任何一滴汗。
她不只是斋宫保护礼丽绘的护卫，更身兼传授礼丽绘各种神乐舞技巧的师傅一职，这是由于在斋宫巫中，就属弥生最
通神乐舞。
她在十五岁时，就已经取得月夜野流的免许皆传资格，是月夜野流神乐舞的最上段巫。
不过，由于她的身分为斋宫首席大御巫，为了在各个场合妥善使用适合的神乐舞，必须对各个流派
了解。
基于这一点，神无月流弥生也相当熟悉，由她来指导礼丽绘是再适合不过。
即使月夜野流和神无月流有着一些差异，对于掌握了神乐舞随的弥生来说，倒也不是什么困难的事。
举例来说，有些神乐舞以乐器为主，并没有加歌声；有些神乐舞则以歌声为主，舞蹈的节奏是用来与之配合，因此就理论上而言，巫只需要有一把神乐铃或一根笛子，甚至任何乐器都不用，只要配合上歌声，也可以跳出神乐舞。
然而，这种具有特殊效果的神乐舞，通常是由数互相搭配，在各自擅长的领域中
织合奏，才能达到神乐舞所要求的灵力总量，这也代表着若是要以一之力表现出神乐舞，实际上很难做到。
气体、湿度、时间、磁场、空间等信息，这些种种环境变因，都会影响到巫的神乐舞。
毕竟，随着温度不同，音符在空气中的传导方式就会有所改变，音质也会相对出现细微的差异，更不用说乐器的搭配和其它差异了。
若是想使用具有强大能力的神之奇迹，巫在献上神乐舞时，就一定得掌握所有细节才行。
除此之外，神乐舞之强弱与否，也与巫本身灵力
总量有相当关系，以多配合，也是因为能平均分摊灵力消耗的缘故，若是召唤六芒等级以上的结界，消耗自然更加惊。
所以，能够单独演绎出神乐舞地，只有在各方面能力都经过严格锻炼的上位巫而已。
这已经与能力无关，重点是在于能力的使用与结合──即“经验”的差别。
当然，结界即使不靠神乐舞，只凭自身灵力也可以强行使用，但灵力消耗会相当快，而且也会失去神之奇迹赋予的特殊效果。
以神乐舞而言，传统配置至少都在五以上，这是因为五的倍数，比较能引发共鸣的力量，但要达到共鸣的话，必须要众的意志统一，心无杂念才行。
若是以单独一献出神乐舞，就没有统一意念的问题，如果奏出的音色也会纯粹许多。
然而，那代表巫至少要同时使用两种不同的乐器，并维持舞蹈的节拍不致出错，还需要有强大的灵力才行。
月夜野流擅长的乐器是被称为“高丽笛”的横笛，但弥生是个特例，在进
津学园后，她就能自在地使用所有乐器──而且是同时使用两种。
相对于月夜野流，神无月流则是着重于同时运用神乐铃与扇子，或许是由于家系的缘故，神无月一脉在着名的巫中占了相当数量。
使用两种乐器，需要极为杰出的音感，然而强调攻守一体的神无月流，着重在攻守间的自由切换，这或许是因为这个家族的常在御神乐中担任神乐主，需要较为全面的能力吧！
不过，神无月流也没有特别看重神乐铃与扇子，事实上，无论使用哪种乐器都没关系，只要使用起来能互相搭配就可以了。
礼丽绘继承了神无月流的良好音感，自幼就展现了非凡的才能，能同时使用神乐铃与扇子。
前面说过，就理论上而
