第十四章

喔，听他这么说，我的脸顿时涨红了，但心里非常佩服他敏锐的思维，竟然在须臾之间将花语如此这般的解释出来，虽有挑逗、轻薄的意思，却又很显自然而不夸张。地址发\布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ>hｔtps://ｍ?ltxsfb?ｃｏm

“美得你！说什么呢，看把郑姐说得脸都红了。来吧，快坐啊……其实，老康过生也就是个说辞，主要还是想请你吃顿饭，随便聊天，还让你搞得这么正式，还带了礼物来。怎么？听说小翰跟同学出去玩了？”

胡雯雯说着，我们一起在餐桌边坐了下来。话题自然就引到了小翰身上。“听说小翰和同学出去玩了？”

康若德和我们两个碰了下杯，慢条斯理地说道，“你和小翰最近还好吧？……我觉得啊，你心里似乎还有一些障碍呢。今天我让雯雯找你来，就是知道小翰不在家，我们可以在一起好好聊聊你们母子的事了。”

“嗯，你是老大哥，我还真想好好听听你的意见呢。反正我们家的事雯雯和你都知道，我也就不怕丢了。你老大哥见多识广，还请你开导开导我。”

我接过胡雯雯递过来的烤大虾，咬了一，说道。

“其实，你们母子之间的关系我不想多说。听你说‘丢’，我倒想说说观念方面的问题……来，你们吃着，咱们边吃边聊啊，……先不说你们吧，说说我和雯雯。无论是中国还是外国，男在相的时候总会这样表白，我你，为了你我愿意付出一切，就是献出我的生命也在所不辞。可实际况怎么样呢？别说让他或者她献出生命了，就是献出一点配权都会立刻刀戎相见的……我们前楼邻居的惨案就是个例子……你也知道，上次小翰和雯雯在我家发生了关系，那是我允许的，我策划的，为什么？就是因为雯雯曾经跟我说过她的一个幻想，特别希望和一个少年童男做。我她，我愿意为了她的快乐付出我的努力，只可惜小翰只是少年，不是童男了，所以我还要给雯雯再找个童男的……”

“可是，让自己的妻子和别的男做，这面子上总是过不去的吧？”

我真的不能理解康若德是怎么想的。

“所以我说观念有问题啊。你知道吗？在非洲的某个部落，男是以妻子拥有最多的为荣的。在那里，当一对男结婚时，司仪会当着全部落的让新娘指出她的都有谁，她指出的越多，新郎就越高兴，因为作为，那些男每都要送给新娘一只羊。<>)01bz*.c*c哪个新郎得到

的羊最多，他在部落里也最受尊敬，他也越有面子了，对吗？你再想想，在中国古代，男授受不亲，一个故事里讲道，一个被一个男抚摸了一下手臂，她断然将那条被男抚摩过的手臂砍下，以示忠贞。lтｘＳb a @ ｇＭAil.c〇ｍ可是到了现在，抚摸一下手臂算什么事呢？如果按照古代观念，现在的都得被砍手，你们谁没和男握过手？也许还要被砍呢，因为你们的都被别的男摸过——总得去美发吧？或者感冒时看过医生吧？你想想，这不是观念问题吗？难道古代的抚摸和现代的有什么不同吗？抚摸是相同的，但观念不同，对待就不同啊。”

康若德滔滔不绝地说道。“也是啊，如果放在古代，我们连和别的男说话都是大逆不道的。”

我感叹着说道，胡雯雯看着我，点了点。

“所以，我的观念是，为了雯雯的快乐，我愿意付出我的一切。其实，即使结了婚，她的身体还是她自己的，怎么处置，和谁做，她可以自己决定。当然，如果她丈夫满足了她所有需求，就不必要找别的男了。问题是，丈夫能满足妻子的所有需求吗？所谓的忠贞，是一夫一妻制度和私有制度产生的扭曲思想，在原始共产主义社会，们群居在一起，没有一夫一妻制度和私有制度，也就不存在‘不忠’的概念，对吗？”

“可是，如果都去找了，那家庭怎么办？不是要天下大了吗？”

我忍不住问道。

“之见啊！也是观念问题。你看到了吗？现在有的男，大部分是都希望和结婚，而男都在回避。这是怎么回事呢？不能单纯地说男不好。其实，不论男，找只是为了满足某一方面的需求，容易把她对某一方面的需求扩大成全部需求，扩大成婚姻对象，所以希望和结婚。但是，之间结合的，大多婚姻并不幸福，为什么呢？我的解释是：本是婚姻生活的调味品——比如盐。做菜没有盐不好吃，但给你一碗盐当菜吃，你吃得下吗？一个把个别需求当作了生活的全部，她的生活会是什么样子？如果大家都有我这样的观念，那家庭生活就不会，而只会在有调味的婚姻生活中过得更惬意。你看，雯雯有那么多，我们的婚姻生活不是也好好的吗？”

“你