妖刀记 第二部(59-61 [第八卷])

了道，拖进僻静无的树丛里，出来见王士魁还在低诵念，作势举杖：“有点出息你。”王士魁慌忙躲避，灰败著马脸垂丧气道：“不是，大夫，我好不容易离开这鬼地方，兜了一圈又回到这儿，都不好了，念点清心咒求平安过份么？”

“少萝唆！先找白如霜。”

当他三双骑驰出数十里外，找了间客栈打尖，安顿下来。陆明矶下半身的经脉恢复之后，行气益发畅旺，气色大好，与前度直若两，虽仍瘦削憔悴，衣不蔽体，然而眸底英华内敛，末、王偶一与之对视，十次里起码有七八次会兴起“我打不过他”的错觉。

事实上，断臂处的皮膜尚在愈合、还未拆线的陆明矶，已非昔打遍渔阳拳腿无敌的“金罗汉”，孤身对上无际血涯外的任一名鬼腰牌，能否自保，尚在未定之天，多半是要输的。下身瘫痈，臂残难续，唯一有点机会的左掌骨，就算末殇医术通神，也不能使之尽复如初，陆明矶的武道传奇确定是断在这里了。

按末殇的想法，该是不惜重金再买良马，连夜兼程，送陆明矶回锭光寺，毕竟放眼渔阳，敢在天痴眼皮下动手动脚的不是死了就是还未出生，没有比他师父身边更安全处。

然而，且不说王士魁一听“天痴上

”四字便脚软到原地跪下，陆明矶认定离开此地后，末王二将不再回转无际血涯，就算有师父这座大靠山，凭他也未必能找回魔窟的所在地，妻子实与死无异。

他不能丢延玉一个在那种地方。末殇也好，王士魁也罢，他们都不明白：谁愿横死？谁愿受尽苦刑折磨，乃至求死不得？正是因为身在炼狱已无希望，夫妻才不能相背弃。若不为这样的不离不弃、唇齿相依，莽莽红尘中，何须结缡？

最起码，他得认住通往无际血涯的道路，才能请师父为他救出延玉——虽然在陆明矶心里，对此并未抱持太大的希望。

师父对他意重，用心栽培之甚，天昭昭，俱为见证。连他出离佛门，还俗娶妻，与声名狼藉的泰山大贺铸源结成亲家，师父非但没有半点为难，反让那些想说闲的都闭上了嘴。

陆明矶心底却明白，这些恩厚遇，是建立在自己做为师父问道的答案才存在的。他的苦心锻炼、实战颖悟，正证了师父的道，待师父心心念念的异再临渔阳时，他必须是四病传中最优秀最耀眼的那一个，足以打异的沉吟犹豫，将衣钵传给师父。

天痴上由俗而道，由道而僧，毕生追求的就是这个结果，除此师父不会接受其他的可能。

他没有好好保护延玉，也没能保管好师父的答案，陆明矶简直不敢想像师父看到自己残废的模样时，会是什么样的表。憔悴的汉子十分清楚：自己其实比王士魁更害怕接近锭光寺，更无颜面对在他身上花费无数心血的恩师。能催动千灯手功劲的王士魁，不管天赋几何、是否为武材，师父看待他的眼光肯定都好过残废的自己，王士魁起码还有可能，他陆明矶的路却已到了尽，就是个残的废物。

“白如霜能怎么帮我们？”为转移不断侵袭自己的失望、愧疚和自我否定，陆明矶在客栈的上房内问末殇。“为什么你的计画非要她不可？”

“白如霜是血骷髅的密探和眼线，血骷髅未必信任她的忠诚，却信任那的眼力。”二尾妖娓娓说道，从容宁定，仿佛为此推演过无数遍。“白如霜是庄内少数能获淮外出办事的，血骷髅统御她的方法除了心珠，亦不让她知晓无际血涯真正的位置，白如霜出都是被蒙上眼睛，装进麻袋里，以车辆送往某处卸下，后才让她自行前往办事。”

末殇抬环视对桌的二，一槌定音。

“若要带离开无际血涯，我们需要那辆车。”

确实。延玉身子娇弱，就算乔装改扮、易换形容，

要她自己走出无际血涯，就算无盘查也未必能办到。

但有个更重要的问题。

“那白如霜为何要帮我们？”

“心珠。”末殇从贴身暗袋里取出一只绝不透光的晶亮小瓶，似是以黑曜石磨制，通体滑润，宛如珠宝，随手置于桌顶。“心珠的原理，约莫是采取某种寄生于鹿石上的异虫，连同寄生的部分埋体——这点我不知是如何办到的，毕竟原理并不等于技术，推测也非解析，这点希望二位务必牢记。”

如何将蛊虫保护在珠壳内，又如何确保它们能在体中壳而出——又或不壳而出——末殇一无所知。血骷髅所持的念珠串，似与植下属体内的心珠有着某种神秘的联系，以致捏碎便能唤醒蛊虫，关于此节末殇亦无足够的底蕴知识，无从了解，只能约略推敲现象间的因果联系。

“但我祖上传落的医典札记中，有个名唤‘消石散’的方子，能徐徐化消体内所生之石淋、砂淋（结石）。此二者好发于肾、脬（音“抛”，意指膀胱），佐以内力震碎石淋之法，消石散能将石碎消溶更细，便于排出体外。”

陆明矶闻言一